《周礼疑义举要》服饰相关内容总结

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整理日期：2026-04-24
原文大小：132K字
编者：清·江永

一、爵弁即韦弁考证

【原文】（行229）

先儒以爵弁为冕之次者其服用丝其蔽膝用韎韐其屦饰用绣次皆是次于冕服也……陈云周礼有韦弁无爵弁书与冠礼礼记有爵弁无韦弁士之服止于爵弁而荀卿曰士韦弁孔安国曰雀韦弁也刘熙释名亦曰以爵韦为之谓之韦弁耳……则皮弁之上非韦弁即爵弁耳此所以疑其为一物也爵弁士之祭服而王服之者王哭诸侯服爵弁而即戎亦服之耳……韦其质也爵其色也

【释义】 江永引陈祥道之说，论证爵弁与韦弁实为一物。《周礼》有韦弁无爵弁，《仪礼》《礼记》有爵弁无韦弁。韦弁以韦（熟皮）为质，以爵（赤雀）色染之，故又称爵弁。此说为重要学术考证。

二、大裘与衮冕

【原文】（行228）

大裘之冕亦必有冕服经不言者省文与记云王被衮以象天则亦当服衮冕

【释义】 江永认为大裘之上必有冕服（衮衣），经文不言是省文。此与《郊特牲》"王被衮以象天"相合。

三、佩玉与食玉

【原文】（行48）

有法度之玉典瑞掌之良货贿之玉玉府藏之服玉佩玉珠玉食玉含玉皆良货贿之玉也圭璧琮璜等有法度之玉也

【释义】 区分两类玉器：典瑞掌有法度之玉（圭璧琮璜等礼器），玉府藏良货贿之玉（服玉、佩玉、珠玉、食玉、含玉等日用之玉）。

四、典妇功与典丝

【原文】（行52）

歲终则防内人之稍食稽其功事注疏以内人为女御非也此即典妇功之内人与典丝之内工是宫中専治女功者

【释义】 江永考证"内人"非女御，而是典妇功所辖之内人、典丝所辖之内工，即宫中专治女功之工匠。

五、丧服制度

【原文】（行109）

不绩者不衰斩衰齐衰当心前长六寸广四寸之布谓之衰不绩之人遇有斩齐之丧其衰服不设此布以耻之非不服丧服

【释义】 斩衰、齐衰胸前之"衰"布长六寸、广四寸。不从事纺织者遇丧事不设此布以耻之，但并非不服丧服。

六、布帛与赋税

1. 布缕之征（行25）

孟子明言有布缕粟米力役三征粟米田赋也布缕户赋也

2. 里布非布帛（行102）

里布布非布帛谓泉也

3. 嫔妇贡布帛（行106）

家有种桑麻之地故使嫔妇贡布帛所谓布缕之征也

七、旌旗与章纹

【原文】（行240）

郑注司服至周而以日月星辰画于旌旗然则王之大常有日月亦当有星辰不言星省文也

【释义】 江永赞同郑玄之说，认为周代将日月星辰画于旌旗而非衣裳，故冕服只有九章而非十二章。

八、铠甲裁制

【原文】（行365-366）

甲片片而为之非若裁衣之易故必先为人身之形容而后裁制之为甲……上旅下旅此旅即背旅之膂脊骨也故注谓上旅为要以上下旅为要以下

【释义】 铠甲需按人体模型裁制。上旅为腰部以上，下旅为腰部以下。甲裳蔽胫及跗。

九、大圭形制

【原文】（行376）

大圭长三尺杼上终葵首天子服之终葵椎也注谓为椎于杼上明无所屈非也大圭通体皆直插于带恐失坠故首作椎

【释义】 大圭长三尺，首作椎形（终葵），插于腰带间，因通体直恐失坠故首部作椎以固定。

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