《周礼全经释原》服饰内容总结
作者: 明·柯尚迁
版本: 四库全书本
时间戳: 2026-04-24_1534
一、天官服饰职官体系（行41、245-259）
柯尚迁明确指出：自典妇功至夏采，皆衣服女功之事。典丝、典枲、典妇功、缝人皆为后宫女功而设。
服饰职官定位
| 职官 | 解说要点 |
|---|---|
| 典妇功 | 主宫嫔丝枲功官之长，设府于外用士人（行246） |
| 典丝 | 丝出于蚕茧，所以为缯帛（行247） |
| 典枲 | 枲出于种植，所以为布（行249） |
| 内司服 | 司后服，用奄士为之（行250-251） |
| 缝人 | 女御统率，女工专为缝线（行252） |
| 染人 | 功非女工，故用士人（行253） |
| 追师 | 追治玉石之名，掌王后首服（行255） |
| 屦人 | 首服在上尊故分掌，屦舄在下卑故同掌（行257） |
| 夏采 | 掌服之官不常置（行258） |
二、司裘掌皮（行549-554）
2.1 大裘（行549-550）
大裘用黑羔裘，冬至祭天于圜丘，服裘被冕，示质。良裘即玉藻所谓黼裘，仲秋献之。功裘人功多，如狐青麛裘之属，季秋颁赐群臣。
2.2 皮革管理（行554）
全毛者谓之皮，去毛者谓之革。秋敛皮、冬敛革、春献之。百工如裘氏、韦氏、函氏用之。
2.3 司裘定位（行221）
司裘掌皮列于财官之后，因九功是丝麻（布缕之征所以为衣），裘是皮褐（山虞所赋所以为褐）。诗云"无衣无褐，何以卒岁"。
三、春官司服体系（行64、102）
3.1 司服在礼官中的地位（行64）
柯尚迁论：典瑞以圭璧节信而辨之，典命以车旂宫室礼仪而辨之，司服以冕弁服饰而辨之。仪章表于上，等级明于下。
3.2 典命司服辨等威（行102）
典命司服皆所以辨其宫室车旗衣服礼仪，使贵贱等级不相逾越，则上下有体而民志以定，费用有节而财计不乏。
四、内司服六服制度（行607）
柯尚迁释内司服六服：
- 袆衣：从王祭先王
- 揄翟：从王祭先公
- 阙翟：从王祭群小祀（不画，色赤）
- 鞠衣：黄桑服，象桑叶始生，告桑事
- 展衣：色白，礼见王及宾客
- 缘衣：色黑，燕居及御于王
素沙：今之白绢，六服皆以素沙为里，示其德之一。
内外命妇之服
- 内命妇：三等（鞠衣、展衣、缘衣）
- 外命妇：其夫孤服鞠衣，卿大夫服展衣，士服缘衣
- 三夫人三公之妻：阙翟以下
- 侯伯夫人：揄翟
- 子男夫人：阙翟
- 二王之后：袆衣
五、追师首服（行611）
追师掌王后首服：副、编、次、追、衡、笄。
- 副：覆首为饰，遗象若今之步摇，配袆衣
- 编：编列其发，遗象若今之假紒，配展衣（居中）
- 次：次第发长短，即髲髢，配缘衣（纯衣）
- 追：治金玉
- 衡笄：以玉为之，唯祭服有衡，垂于副之两旁
外内命妇衣鞠衣、襢衣者服编，衣缘衣者服次。
六、屦人制度（行612-613）
6.1 舄屦之别
- 重底曰舄，单底曰屦
- 王吉服：赤舄为上（冕服之舄）
- 后吉服：玄舄为上（袆衣之舄）
- 赤繶、黄繶、青句为饰
6.2 臣下之屦
- 命夫命屦：纁屦
- 命妇命屦：黄屦以下
- 功屦：白屦黑屦（孤卿大夫）
- 散屦：无絇，大祥时所服
七、染人制度（行609-610）
- 春：暴练（练素而暴之）
- 夏：纁玄（阴�的杂而成文，为祭服）
- 秋：染夏（五色，拟夏翟之色为深浅之度）
- 冬：献功
凡六冕之服皆上玄下纁。
八、缝人制度（行608）
缝线妇人之事，以女御掌之，奄以董其工，奚以共其事。女御所以取其制授之修短。以役女御者，王与后尊，非女工之所度量。
九、玉府服玉佩玉（行527-530）
- 服玉：王所服用之玉，如大圭之类
- 佩玉：珩璜冲牙
- 珠玉：琢玉为珠，以贯冕弁
- 食玉：以玉为屑，齐则食之，助精明之养
十、柯尚迁服饰观要旨
10.1 服饰为修身之本
天官之职以治天下为末，以修身齐家为本。自典妇功至夏采皆衣服女功之事，以夏采终焉则修身齐家之道尽矣（行41）。
10.2 服饰辨等级
典命司服皆所以辨宫室车旗衣服礼仪，使贵贱等级不相逾越（行102）。
10.3 女工内治
成周王之内宫无不蚕绩之女，功绪有稽，则无骄逸之失（行592）。典妇功以下三官设府于外悉用士人，以此为人主奢侈之原，国家利害所关（行246）。
参考文献
- 原文：周礼全经释原.txt（2637行）
- 关键行号：41、55、64、102、218-221、245-259、527-530、549-554、591-598、607-615