仪礼商 服饰内容研究总结

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一、裼袭之辨（行4-59-60，核心争议）

万斯大之说（行4提要）

万斯大谓：裘外之衣谓之裼衣，裼衣即礼服。聘礼既聘而享，宾主皆裼以将事。推此则凡裘外之裼衣皆礼服矣。

四库馆臣批驳（行4）

考聘礼郑注曰：裼者免上衣见裼衣。则裼衣之上更有衣明矣。
贾疏曰：假令冬有裘，衬身有禅衫，又有襦袴，襦袴之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上有上服皮弁祭服之等，则礼服也。

要点：万斯大认为裼衣即最外层礼服，四库馆臣引郑注贾疏反驳，认为裼衣之上还有皮弁祭服等礼服。

袭衣之辨（行4续）

斯大又谓袭衣乃于裼衣上加深衣。盖裼衣直衿故露美，深衣交衽故不露美也。

今即以聘服皮弁考之，皮弁服之下为朝服，朝服之下为玄端，玄端之下为深衣，深衣为庶人之服。聘礼重聘而轻享，若享时皮弁而裼，聘时深衣而袭，则聘服反杀于享服三等矣。

裼袭详解（行59-60）

玉藻曰：裘之裼也见美也，服之袭也充美也。
又曰：礼不盛服不充。聘礼盛故袭而充美以为敬，享礼杀故裼而见美以为敬也。

贾疏云：冬时衬身禅衫，又有襦袴，襦袴上有裘，裘上有裼衣，裼衣上又有上服皮弁祭服之等。

要点：裼（袒露裼衣之美）与袭（充掩不露）是礼仪中"文质相变"的着装原则。

二、士冠礼·冠制（行27-28）

缁布冠与缺项（行28）

缁布冠缺项，项指冠之后。……以其冠时附着于项故曰项。缺项谓冠后两开不相属，青组缨属于缺，谓以青组系缺，冠时合两组结之而垂其余为缨也。

要点：万斯大对缺项的解释与郑注不同。他认为缺项是冠后两片不相连的部分，以青组系之。郑注则以为是围髪际的頍。

三、丧服变除（行70-71，核心内容）

变除总论（行71）

丧服之重者有变有除（斩齐大功有之）。亲丧至痛，日月甚长，而衰麻之麤不可以久，故每因吉祭而为变除之节。

冠之变

丧冠为父六升，既卒哭受七升。为母七升，既卒哭受八升。
至练而易为练冠，祥而更易为缟素，禫更易而纎。

衰之变

丧衰为父三升，既卒哭受以成布六升。为母四升，既卒哭受以成布七升。
练后之衰升数与大功衰同（父七升母八升）。
大祥除衰杖。

衣之变

初丧承衰之衣经无可考。观檀弓云练练衣黄里縓缘，则前此不练不缘可知。
大祥变而麻衣，禫后变而素端黄裳。

经之变

首要之绖，父丧以苴麻，母丧以牡麻。
卒哭后男子以葛绖变要麻，妇人以葛绖变首麻。
练男子除首绖，妇人除要绖。

屦之变

父丧初以菅，母丧则藨蒯。卒哭后父与母同，练后皆易以麻。
檀弓所谓练绳屦无絇者此也。

四、明衣裳（行82）

设明衣裳，檀弓所谓设饰也。先时尸裸体惟幠敛衾，至此始有饰故曰设饰。

要点：明衣裳是为死者沐浴后穿着的内衣，檀弓称"设饰"。

五、释采与服饰（行85）

君视大敛释采……释采者，释去吉衣也。……大敛时未成服，君未锡衰，吉服而来不可即以吉服入，故释而去之，以着其哀也。

要点：万斯大认为"释采"非"释菜"（礼门神），而是脱去吉服以示哀痛。

六、遣车与服饰（行86）

此三遣车则载皮弁服、朝服、簑笠之类，葬毕则敛衣载之以归。

要点：遣车载送死者的衣物至墓地，葬毕将衣物载回。

七、服饰总论（行131）

十七篇中以冠昏丧祭朝聘射乡燕食相见为之目，以冕弁衣裳带韠为之饰，以币帛皮圭璧琮车马为之物，以鼎爼豆笾簠簋敦铏为之器，以升降拜跪揖让为之文。

要点：万斯大概括仪礼服饰核心为"冕弁衣裳带韠"六类。

八、等级制度

等级 丧冠升数 丧衰升数 练后衰升数
父丧 六升 三升 七升（同大功）
母丧 七升 四升 八升（同大功）

注：布幅广二尺二寸，三升四升稀疏未成布，六升七升乃成布。

九、关键词索引

关键词 行号 内容概要
裼衣/袭衣 4,59,60 裼袭之辨核心争议
皮弁/祭服 4,59,86 礼服等级
深衣 4,60 袭衣/庶人之服
缁布冠/缺项 28 冠制
丧冠/丧衰 71 变除制度
练衣/麻衣/素端 71 衣之变除
苴麻/牡麻/葛绖 71 经之变除
菅屦/绳屦 71 屦之变除
明衣裳 82 丧礼内衣
锡衰 85 君吊臣服
冕弁衣裳带韠 131 服饰总论

十、对抗式审查结论

验证结果

  1. 所有引用均通过 grep -n 验证行号存在
  2. 无编造，所有引述来自实际grep结果
  3. 原文直接引述与分析归纳已明确区分

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