《周礼详解》服饰内容原文提取
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一、嫔妇化治丝枲（第152-153行）
七曰嫔妇化治丝枲
【女之顺化于人者谓之嫔嫔有夫者也女之执箕箒以事人者谓之妇妇有姑者也书曰嫔于虞虞舜夫也故称嫔春秋书伯姬来逆妇伯姬姑也故称妇有夫有姑则任之以职然则非嫔非妇则无职矣丝枲者女工之事故待嫔妇而后化治丝者茧之已缫者也枲者麻之未缉者也化治者化而后治之也八材谓之饬化始乎朴而终乎化化则器成而可以致功矣故曰饬化丝枲之为物徒化之而不治则布帛无由而成化丝而治之以为帛化麻而治之以为布故谓之化治各因其宜而已】
二、羞服之式（第206-207行）
四曰羞服之式
【羞则膳夫所谓羞用百有二十品之类是也服则司服掌王之吉凶衣服之类是也羞服王所以奉养之用宜在祭祀賔客丧荒之后故四曰羞服之式葢祭祀賔客丧荒人治之大者苟其大者废而弗举则亡随其后羞服将谁使共之此羞服所以次三者之后也】
三、服贡（第232-233行）
七曰服贡
【凡可以为服之物皆谓之服贡若絺纻纎缟之类是也葢为服之物对财而言之则作治之功尤多而采服者男服之次也使采服贡之亦责之以详也行人之职男服之外谓之采服四岁一见其贡服物而此九贡则七曰服贡退服贡于材贡之后者葢材货邦用所通服则王身所独大宰以道佐王于此又明王者养天下以道其用财宜后其身也】
四、颁其衣裘（第463-464行）
以时颁其衣裘掌其诛赏
【夏则颁衣冬则颁裘其颁之各有时故曰以时颁其衣裘夫稍食所以养之衣裘所以被之食人之食者则思所以死人之事被人之衣者则思所以懐人之忧先王岂徒养以食被以衣哉所以厚之者亦使之有以充其责而已掌其诛赏者士庶子有功则赏之有罪则诛之凡以惩劝之而已言诛赏而不言所告则冢宰大臣也废置诛赏尚以诏王则宫伯可知矣衣裘之颁所以示其仁诛赏之行所以示其义仁以亲之义以制之先王所以治国子者固有道矣】
五、幂人/王巾皆黼（第706-710行）
【用以幂物通上下而有之者巾也故巾之字从冂从丨然巾之为物非止于覆幂而已葢以事言之则主于覆物由礼言之则主于设饰覆以昭其用也设饰以昭其文也幂人掌共巾幂或以幂八尊或以幂六彛其职主于覆以为用故以幂人名官内则子妇事父母舅姑佩纷帨此用之于佩者也又曰盥卒授巾此用之于盥者也其用不一而名官以幂人岂非巾之设以覆幂为大欤】
祭祀以疏布巾幂八尊以画布巾幂六彛
【疏布布之疏而质者画布布之画而宻者葢言画则知疏布之素言疏则知画布之宻疏而素者质也画而宻者文也八尊则酒正凡祭祀共五齐三酒是也六彛则司尊彛所用以祼之六彛是也八尊实而不酌是礼之文也礼之文成之以质故以疏布巾幂八尊六彛用之以祼是礼之质也礼之质成之以文故以画布巾幂六彛尊尊而彛卑故先尊而后彛画布巾先儒谓画云气非是也以经攷之下文言凡王巾皆黼则画布巾亦皆画黼矣葢巾以覆物以象天事之武固其宜也】凡王巾皆黼
【考工记曰白与黒谓之黼则黼为斧形以白黒为之西北方之色天道致刚于西北而其事武巾以覆物宜象天事故王巾皆黼且天道申于东南而屈于西北其出有方以仁而致其柔所以生万物也其入无方以义而致其刚所以成万物也天地之大徳曰生不以义而致其刚则无以终万物之功王以道而覆万物其可一于柔乎巾以象天事之武以法天而成物也】
六、服玉佩玉/复衣裳/燕衣服（第761-768行）
共王之服玉佩玉珠玉
【考工记玉人之事大圭长三尺天子服之服玉则大圭之属是也佩玉则珩璜瑀之属是也珠玉则珠也玉也凡以共王之用者夫大圭杼上终葵首杼上则法天之用而有为也终葵首则法天之体而无为也其有为未始不出于无为之象也故天子服之则被之于身犹道之无不被也珩以平质揭其上璜以半璧系其中瑀则瑀瑀然在前琚琚然在后凡此皆徳之象故天子佩之佩之则佐之于身徳可佐于道】王齐则共食玉
【齐则致一以格神也必精明之至然后可以交于神明惟精之至为可以交乎神惟明之至为可以交乎明玉者阳精之纯可以助精明之飬也故玉府齐则共王食其食之葢有法矣】大防共含玉复衣裳角枕角柶
【含玉则致玉于死者不忍虚其口也复衣裳招魂尽变之道也角枕则以之枕尸角柶则以之楔齿夏采以冕服复于太祖冕服则司服之所掌而玉府言共复衣裳者冕服掌于司服而藏于玉府也】掌王之燕衣服衽席牀第凡亵器
【燕衣服非礼物法服之正也王燕私所服早暮之所共故玉府掌之而不掌于司服也】
七、衣服之用（第782-783行）
共王及后世子之衣服之用
【衣服之制葢有常数亦必资于布而后成必使外府共用者以外府所待邦用皆有法欲王及后世子非法弗服也葢法所以明分分苟不明则卑或得以逾尊贱或得以拟贵服靡于人莫之或正矣夫上者下之仪则王及后世子衣服岂可以非法也唯王后世子既相与身先以为天下率而大司徒又以本俗同其衣服则先王所以谨衣服之制可谓严矣彼革制度衣服者尚何容于时哉】
八、司裘/掌皮（第828-837行）
司裘掌为大裘以共王祀天之服
【裘者可以衣被人而人之所裘也古之制裘者必以兽皮而差为之等皆有法象存焉大裘者以简大为名大裘则黒羔裘也黒者天道在北方之色也大裘无经纬之文无绘綉之功其色复乎至幽道之象也羔之为物能羣而不党可以为公致恭以有礼可以为敬徳之象也祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之故曰掌为大裘以共王祀天之服】中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐
【因其质之甚善而成之者谓之良裘致人功制治而成之则谓之功裘良裘以共王衣服之用功裘以为羣臣颁赐之用】大丧廞裘饰皮车凡邦之皮事掌之
【廞裘与廞乐同意盖陈仪物于庭序以兴观者之钦饰皮车亦明器之车以皮饰之事死如事生之意也】掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式灋颁皮革于百工
【未练治谓之皮已练治谓之革秋则物成之时物成则坚实故秋敛皮革则人功练治之其成差久故冬敛革春则用皮之事于是乎始故春献之】共其毳毛为氊以待邦事
【礼有用毡者若大旅上帝毡案之属也】
九、内宰/蚕桑（第840-854行）
以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事正其服禁其竒衺展其功绪
【以作二事则丝枲之事也大宰以丝枲之职任嫔妇内宰以丝枲之事任嫔御九嫔勤于丝之事则天下无不蚕者矣九御勤于枲之事则天下无不绩者矣正其服者使非法不服也禁其竒衺者禁其竒所以一之禁其衺所以正之展其功绪展其丝枲之功绪也】正后之服位而诏其礼乐之仪
【服所以象徳后之所服则固有法也位所以承神后之所位则固有所矣正其服则使以法而服也】凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
【内命妇则三夫人九嫔世妇女御之属是也外命妇则公卿大夫之妻是也凡丧事则外内命妇皆有衰麻之服哭泣之位】中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服
【王亲耕以供粢盛后亲蚕以为祭服孝子孝妇所以自致也天子亲耕所以帅天下之农王后亲蚕所以帅天下之妇有以帅天下之农则天下无不足之食有以帅天下之妇则天下无不足之衣】
十、典妇功/典丝/典枲（第889-899行）
典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍
【妇功则妇人丝枲之事丝以为帛枲以为布其粗良皆有常法其多寡皆有常数】典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内工皆以物授之
【一蚕所吐为忽五忽为系二系为丝为帛者必资于丝有粗细不同不可以不辨也】凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其丝纩组文之物
【白与黒谓之黼青与赤谓之文分布众色谓之画采色一成谓之就组而织之以为绶】典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而受赍
【麻之未缉者谓之枲掌布缌缕纻麻草之物者以饬物而有父道者布也】
十一、内司服/王后六服（第900-904行）
内司服掌王后之六服袆衣褕狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙
【袆衣绘翚狄于衣褕狄缋褕狄于衣翚与褕皆雉也雉之为物交有时别有伦其性耿介则正直见乎内身备五色则文明见乎外后之所以祭祀之服取之鞠衣则其色象鞠鞠之华以隂中其色黄则隂之盛色也后蚕服鞠衣展衣之色则纯白王后服之则以礼见王以享宾客縁衣之色黒而縁以纁后服之以处燕居以从进御王后之六服皆以素沙为里以示其徳之一也】辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙
【卿之妻服鞠衣大夫之妻服展衣士之妻服縁衣此外命妇之服也九嫔鞠衣世妇展衣女御縁衣此内命妇之服也】
十二、缝人（第905行）
缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服丧缝棺饰焉衣翣栁之材掌凡内之缝事
【逢之而属者缝之事也缝则必资于线女御则掌制造王及后之衣服故缝人掌缝线之事以为女御所役翣如方扇持之所以蔽棺翣以木为体用采缯衣纒之以为饰】
十三、染人（第906-907行）
染人掌染丝帛凡染春防练夏纁玄秋染夏冬献功掌凡染事
【掌染丝帛者丝帛之质待染而后成文则丝帛者染之质染者丝帛之文也春防綀者綀其素而防之夏为文之着而与物交故夏纁玄纁者黄而兼赤色玄者赤而兼黒色秋则文成而为章故染夏夏则五色备矣】
十四、追师/首服（第908-909行）
追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客丧纪共笄绖亦如之
【为副编次者诗曰副笄六珈盖髪为正副者所以饰首而贰之又其音覆则所以覆首故也编则编列发而为之次则次第髪而为之后之服有六其首服有三以序推之盖以一当二由是言之则副配袆褕编配阙鞠次配展縁矣追衡筓者衡则维持冠而平之也筓则卷发而节之使适平也】
十五、屦人/鞋履（第910-911行）
屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青絇素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦凡四时之祭祀以宜服之
【屦在服下所以饰足也赤阳之正色故王服赤舄里阴之正色故后服黑舄复下曰舄以隠足而别贵贱也单下曰屦素屦则屦之无舄者也葛屦则以葛为之者也命屦则以王命锡之者也功屦则致人功焉散屦则丧屦无絇故也】
十六、夏采/复衣（第912行）
夏采掌大丧以冕服复于大祖以乗车建绥复于四郊
【掌复之官而谓之夏采者以冕服备采色焉采色所以事生之道故也复者所以幸其生故以采色复于大祖必以冕服者王生时所服以祭祖庙故也】
十七、同衣服（第963-964行）
以本俗六安万民六曰同衣服
【惟同衣服以终之所以同其礼而已古者长民衣服不贰以齐其民而民徳归一则同衣服者本俗所以成终始可谓民徳之成也】
十八、不蚕者不帛（第1149-1150行）
凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
【贱者当以力而事人则其养生送死亦当自用其力而已不蚕然后衣有帛不以力而用其物闾师禁焉以任民力为是故也】
十九、婚姻纯帛（第1203-1204行）
凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两
【婚姻欲致一故用纯色之帛以纯则一而不杂也夫妇之合天地之义也五两则以天地合数为之节也无过则容有贫而不能具礼禁其过而已】
注：以上原文均经grep验证存在，行号准确。