《周礼注疏》服饰内容原文提取
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一、天子冕服制度（司服）
【原文段落1】（行8072-8074）
司服掌王之吉凶衣服，辨其名物与其用事。
【原文段落2】（行8076-8078）
王之吉服，祀昊天、上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公、飨、射则鷩冕，祀四望、山川则毳冕，祭社稷、五祀则希冕，祭群小祀则玄冕。
【原文段落3】（行8078注，九章制度）
王者相变，至周而以日月星辰画於旌旗……而冕服九章，登龙於山，登火於宗彝，尊其神明也。九章，初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为缋；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。鷩画以雉，谓华虫也，其衣三章，裳四章，凡七也。毳画虎蜼，谓宗彝也，其衣三章，裳二章，凡五也。希剌粉米，无画也，其衣一章，裳二章，凡三也。玄者衣无文，裳剌黻而已，是以谓玄焉。凡冕服皆玄衣纁裳。
二、弁服制度
【原文段落4】（行8082-8083，韦弁服）
凡兵事，韦弁服。韦弁，以韎韦为弁，又以为衣裳。《春秋传》曰"晋郤至衣韎韦之跗注"是也。
【原文段落5】（行8085-8086，皮弁服）
视朝，则皮弁服。皮弁之服，十五升白布衣，积素以为裳。
【原文段落6】（行8088-8089，冠弁服）
凡甸，冠弁服。冠弁，委貌，其服缁布衣，亦积素以为裳，诸侯以为视朝之服。
三、王后六服制度（内司服）
【原文段落7】（行3082，六服总述）
内司服掌王后之六服，褘衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。
【原文段落8】（行3082注，六服详释）
王后之服，刻缯为之形而采画之，缀於衣以为文章。褘衣画翬者，揄翟画摇者，阙翟刻而不画，此三者皆祭服。从王祭先王则服褘衣，祭先公则服揄翟，祭群小祀则服阙翟。鞠衣，黄桑服也，色如鞠尘，象桑叶始生。展衣以礼见王及宾客之服。缘衣，御于王之服，亦以燕居。六服皆袍制，以白缚为里，使之张显。
【原文段落9】（行3088注，六服颜色推次）
以下推次其色，则阙狄赤，揄狄青，褘衣玄……鞠衣黄，展衣白，缘衣黑。妇人尚专一，德无所兼，连衣裳不异其色。
【原文段落10】（行3090-3095，命妇服制）
辨外内命妇之服，鞠衣、展衣、缘衣、素沙。内命妇：鞠衣九嫔也，展衣世妇也，缘衣女御也。外命妇者：其夫孤也则服鞠衣，其夫卿大夫也则服展衣，其夫士也则服缘衣。侯伯之夫人揄狄，子男之夫人亦阙狄，唯二王後褘衣。
四、首服制度
【原文段落11】（行3148，追师）
追师掌王后之首服，为副、编、次，追衡、笄，为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀、宾客。副之言覆，所以覆首为之饰，其遗象若今步摇矣，服之以从王祭祀。编，编列发为之，其遗象若今假紒矣，服之以桑也。次，次第发长短为之，所谓鬄髲，服之以见王。王后之燕居，亦纟丽笄总而已。王后之衡笄皆以玉为之。唯祭服有衡，垂于副之两旁，当耳，其下以瑱县瑱。
【原文段落12】（行12397-12411，弁师五冕）
弁师掌王之五冕，皆玄冕，朱里，延，纽。五采缫十有二，就皆五采玉十有二，玉笄，朱纮。衮衣之冕十二旒，则用玉二百八十八。鷩衣之冕九旒，用玉二百一十六。毳衣之冕七旒，用玉百六十八。希衣之冕五旒，用玉百二十。玄衣之冕三旒，用玉七十二。
【原文段落13】（行12421，皮弁）
王之皮弁，会五采玉瑱，象邸，玉笄。皮弁之缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。《诗》云"会弁如星"。
五、屦舄制度
【原文段落14】（行3158，屦人）
屦人掌王及后之服屦。为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。复下曰舄，禅下曰屦。
【原文段落15】（行3164注，三等舄）
王吉服有九，舄有三等。赤舄为上冕服之舄。下有白舄、黑舄。王后吉服六，唯祭服有舄。玄舄为上，褘衣之舄也。下有青舄、赤舄。鞠衣以下皆屦耳。凡屦舄，各象其裳之色。
六、佩玉制度
【原文段落16】（行2310-2312）
佩玉者，王之所带者……天子佩白玉而玄组绶……佩玉上有葱衡，下有双璜、冲牙……蠙珠以纳其间。郑司农云服玉，冠饰十二玉。
七、司裘与大裘
【原文段落17】（行2554-2559）
司裘掌为大裘，以共王祀天之服。郑司农云："大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。"大裘之上又有玄衣，与裘同色，亦是无文采。
八、服饰制造官职
【原文段落18】（行415-468，天官序官）
典妇功，主妇人丝枲功官之长。典丝，掌丝入而辨其物。典枲，枲麻也。内司服，主宫中裁缝宫之长。缝人，掌王宫缝线之事，以缝王及后之衣服。染人，掌染丝帛。追师，掌王后之首服。屦人，掌王及后之服屦。夏采，掌大丧以冕服复于大祖。
九、丧服与吊服
【原文段落19】（行8126-8134）
凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。王为三公六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫士疑衰，其首服皆弁绖。
【原文段落20】（行3185，夏采复魂）
夏采掌大丧，以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。