儒行集传 服饰内容原文提取
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一、服行章(行25-28)
服行章第一
【古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取待者需也故儒之为言需也易曰云上于天需天下所待其膏雨也而失者以为柔濡故天下无知儒者也天子无儒臣则道义不光礼乐不作乱贼恒有天下无儒学则骄慢上陈贪鄙下行防攘穿窬据于髙位而贤人之徳业皆熄矣仲尼故举十七种以明之先于学问衷于忠信而归之于仁故仁者儒者之实也天子既知儒之实不疑于名因而求之得其数种皆足以为治其无当于是虽习章句被文绣皆小人之儒也...不以黼黻骄于士大夫故其悬鉴甚定取舍甚辨则备取诸此也】
鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服
【少居鲁而衣其衣长于宋而冠其冠少不违亲长不忘祖二者仁孝之本也夫章服者君子之所命臣庶者君子所自处也为委吏则服委吏为乘田则服乘田在朝则朝在乡则乡于是夫子既罢司冦矣不知圣贤而儒之又无好爵而被服是询则是以儒为戯也故举国而名之志其所学且示无忘先君也】
二、容貌章(行62-64)
儒有衣冠中动作慎其大让如慢小让如伪大则如威小则如愧其难进而易退也粥粥若无能也其容貌有如此者
【凡人之学问进则其夸饰退矣忠信存于中则敬畏着于外让者礼之实也则者行之凖也...衣冠必中动作必慎则取诸此也】
【孔子谓伯鱼曰鲤君子不可不学见人不可不饰不饰则无根无根则失理失理则不忠不忠则不立夫逺而有光者饰也近而愈明者学也譬之汚池水潦注焉菅蒲生之从上观之知其非源也故衣冠必中动作必慎则取诸此也】
三、原宪衣冠(行99)
原宪居鲁环堵之室蓬户瓮牖上漏下湿匡坐而子贡盛裘马而过之原宪楮冠藜杖而应客正冠则缨絶捉襟则肘见纳履则踵决子贡曰噫先生何病也宪曰宪闻之无财之谓贫学不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而友学以为人教以为己仁义之匿车马之饰衣裘之丽宪不忍为也
四、季文子(行102)
季文子相鲁三世矣妾不衣帛马不食粟仲孙它諌曰子为鲁上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国也文子曰然乎吾观国人之父母衣麄食蔬吾是以不敢且吾闻君子以徳华国不闻以妾与马
五、子路装束(行123)
子路初见夫子冠雄鸡佩猳豚杖剑而舞之曰君子何以自卫乎夫子曰古之君子忠以为质仁以为卫不出环堵而知千里之外有不善忠以化之有侵暴仁以固之何待剑乎
六、田赞衣儒衣(行154)
田赞衣儒衣而见荆王荆王曰先生之衣何其恶也赞对曰衣又有恶于此者王曰可得而闻耶对曰甲恶于此王曰何谓也对曰冬日则寒夏日则热衣无恶于甲者矣王主万乘富厚无敌而好衣人以甲臣窃为大王不取也
七、贡禹论冠(行56)
汉武帝时有申公培者明于诗上使安车璧帛聘之年八十余老矣见天子好文辞欲引之躬行及见上对曰为治不在多言顾力行何如耳
【贡禹以贤良为令坐府责免冠遂谢去曰冠一免何可复冠也既召为谏大夫引古制宫室有度宫女不过九人秣马不过八匹车舆器物不尽今尽如古太难宜鉴古以自节】
八、隽不疑(行125)
始元五年有男子乘黄车建黄旐黄襜褕着黄帽诣北阙自称卫太子公车以闻诏公卿将军二千石杂视长安吏民聚观者数万人
九、服饰相关人物轶事
石奋家族(行72)
石奋尚无恙建每五日洗沐入子舍窃问侍者取亲中帬厠牏自浣涤以为常
卫绾(行72)
赐之剑绾曰先帝赐臣剑六矣不敢奉诏
柳公绰(行80)
家中门东有小斋非朝谒日平旦辄至小斋诸子皆束带晨省于中门之北...凡二十年未尝一日变也
遇嵗饥饭不过一食诸子皆蔬食曰昔吾兄弟侍先君为丹州刺史以学业未成不听食肉吾不忍忘也