《仪礼注疏》服饰内容原文摘录

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说明：重点摘录郑玄注和贾公彦疏中的服饰阐释

一、染色制度

1.1 染黑法（行24）

郑注：凡染黑，五入为纔取，七入为缁，玄则六入与？
贾疏：《周礼锺氏》染鸟羽云："三入为纁，五入为纔取，七入为缁。"此是染黑法。但《尔雅》及《周礼》无四入与六入之文。玄为六入，缁为七入，深浅不同。

1.2 染赤法（行132）

郑注：凡染绛，一入谓之纔原，再染谓之纎，三入谓之纁，朱则四入与？

1.3 爵弁色（行132注疏）

郑注：爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵头然，或谓之纔取。其布三十升。
贾疏：三入赤，再入黑，故云其色赤而微黑也。以纔取再入黑汁，与爵同。

二、衣冠通例

2.1 衣与冠同色（行24）

郑注：衣不言色者，衣与冠同也。
贾疏：礼之通例，衣与冠同色，故《郊特牲》云"黄衣黄冠"是也。

2.2 裳与韠同色（行24）

贾疏：裳与韠同色，故下爵弁服、纁裳、韎韐，韎韐即纁之类是也。

2.3 屦与裳同色（行478）

郑注：屦者顺裳色。
贾疏：礼之通例；衣与冠同，屦与裳同。

三、材质制度

3.1 丝与布（行132）

郑注：纯衣，丝衣也。馀衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。
贾疏：朝服、皮弁服、玄端服及深衣、长衣之等，皆以布为之。

四、冕制

4.1 冕的形制（行136）

贾疏：凡冕以木为体，长尺六寸，广八寸，绩麻三十升布，上以玄，下以纁，前後有旒。其爵弁制大同，唯无旒，又为爵色为异。

4.2 冠倍之义（行136）

贾疏：取冠倍之义。是以《丧服》衰三升、冠六升、朝服十五升，故冕三十升也。

4.3 天子冕制（行167疏引《弁师》）

贾疏：冕则侯伯缫七就，用玉九十八；子男缫五就，用玉五十，缫玉皆三采。孤缫四就，用玉三十二；三命之卿缫三就，用玉十八；再命之大夫缫再就，用玉八，藻玉皆朱绿。

五、蔽膝制度

5.1 祭服谓之韍，朝服谓之韠（行24）

贾疏：此韠即黻也。祭服谓之韍，朝服谓之韠也。

5.2 士无饰（行132疏）

贾疏：有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章。天子备焉。诸侯火而下，卿大夫山，士韎韦而已。士无饰则不得单名韍。

六、带制

6.1 带的材质（行24）

贾疏：大带所用物：大夫已上用素；士练缯为带体，所裨者用缁。

6.2 带的尺寸（行24）

郑注：士带博二寸，再缭四寸，屈垂三尺。大夫已上大带博四寸。

七、妇女服饰

7.1 妇人服不殊裳（行694）

贾疏：以妇人之服不殊裳，是以《内司服》皆不殊裳。彼注云："妇人尚专一德，无所兼，连衣裳不异其色"是也。

7.2 副编次（行694）

郑注：《周礼追师》掌"为副、编、次"。
贾疏：副之言覆，所以覆首。编，编列发为之。次，次第发长短为之。外内命妇衣鞠衣、褖衣者服编，衣椽衣者服次。其副唯於三翟祭祀服之。

7.3 宵衣（行695）

郑注：宵，读为《诗》"素衣朱绡"之绡。姆亦玄衣，以绡为领，因以为名。
贾疏：必知绡为领者，《诗》云"素衣朱绡"，又云"素衣朱襮"，《尔雅释器》云："黼领谓之襮。"

八、射礼服饰

8.1 袒左免衣（行2269）

郑注：袒，左免衣也。
贾疏：凡事无问吉凶，皆袒左。唯有受刑袒右，故《觐礼》云："乃右肉袒于庙门之东。"注云"右肉袒者，刑宜施於右"是也。

8.2 决拾（行2269）

郑注：决犹閷也，以象骨为之，著右大擘指，以钩弦閷体也。遂，射韝也，以韦为之，所以遂弦者也。其非射时，则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。
贾疏：蔽肤，据士；敛衣，据大夫已上。

8.3 君射袒朱襦（行3196）

郑注：君，袒朱襦以射。君尊。

九、屦制详注

9.1 屦饰如绣次（行486）

贾疏：凡舄之饰，如缋之次；凡屦之饰，如绣之次也。黑屦以青为絇繶纯，白屦以黑为絇繶纯，则白与黑，黑与青为绣次之事也。

9.2 复下曰舄，禅下曰屦（行486）

贾疏引《屦人》注：复下曰舄，禅下曰屦。下谓底。

十、丧服注疏

10.1 衰以表心（行5序）

贾公彦序：郑注《丧服》引《礼记檀弓》云：绖之言实也，明孝子有忠实之心，故为制此服焉。则绖之所作，表心明矣。

10.2 丧屦不灰治（行493）

贾疏：缕不灰治曰縿。斩衰冠六升，传云"锻而勿灰"，则四升半不灰治可知。

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