《缁衣集传》服饰相关原文提取

来源：四库全书本《缁衣集传》四卷，明·黄道周撰 提取时间：2026-03-05 方法：按词库三轮grep + 审查排除 + sed定位

一、缁衣诗——好贤之衣

1.1 缁衣诗原文

郑桓公武公相继为周司徒善于其职，周人爱之为作缁衣之诗。其词曰：

缁衣之宜兮，敝予又改为兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。 缁衣之好兮，敝予又改造兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。 缁衣之蓆兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。

此周诗也而系之郑风，葢原本桓公武公之徳。周人好之，古今之言好善未有过于此者也。（Line 35）

1.2 缁衣释义

缁衣之命贤也，三敝而三锡之，三就而三粲之，其亲之有终也如此。（Line 34）

二、衮冕黻珽——昭德之服

2.1 臧哀伯谏纳郜鼎

臧哀伯曰：君人者将昭德塞违以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以：

清庙茅屋大路越席太羮不致粢盛不凿，昭其俭也； 衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖，昭其度也； 藻率鞞鞛鞶厉游缨，昭其数也； 火龙黼黻，昭其文也； 五色比象，昭其物也； 锡銮和铃，昭其声也； 三辰旂旗，昭其明也。

夫德俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而莫敢易纪律。今灭德立违而寘其赂器于太庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉！（Line 45）

三、画衣冠异章服——有虞之刑

汉文帝十三年五月诏曰：葢闻有虞之时，画衣冠异章服以为戮而民不犯，何治之至也！今法有肉刑三而奸不止，其咎安在？（Line 52）

四、赐章服——名器不可假人

4.1 司马光论赐章服

司马光论王广渊赐章服疏曰：……孔子称惟器与名不可假人，二者皆无用之物，然而天下贵之者，为其非贤材不得也。唐宣宗惜章服不轻以与人，有司制绯紫衣以备赐与，经年不用三两领，故当时服绯紫者人以为贵。夫名器譬如珠玉，若使之易得如瓦砾，尚安足贵乎？近两覃恩服绯紫者已为泛滥，今又如陈铸王广渊辈皆赐章服，是使今后受赐服者皆为耻不为荣也。宜夺去广渊职名与所赐章服，使赏善刑恶皦然明白。（Line 155）

4.2 繁缨之喻

司马光奏曰：臣闻仲叔于奚有功于卫，卫人使之繁缨以朝。孔子曰惜也不如多与之邑，惟名与器不可以假人。夫爵位尊卑之谓名，车服差等之谓器，二者人主所保畜其臣安治其国家不可忽也。（Line 155）

全文完。共提取服饰相关原文4大类约6条。