《礼记纂言》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《礼经·礼记纂言》[元]吴澄撰 提取时间：2026-03-05
一、深衣制度
1.1 深衣为庶人吉服
庶人深衣。绅大带所以自绅约也。搢犹扱也，扱笏于绅，笏所以记事也。（行571）
1.2 深衣三衣之分
凡衣近体有袍襗之属，其外有裘，夏月则衣葛，其上有裼衣，裼衣上有袭衣，袭衣上有常服若皮弁服之属也。掩而不开谓之袭，若开此皮弁服及中衣左袒出其裼衣谓之裼。（行203）
1.3 深衣裳衽当旁
谓裳衽也。衣衽无不当旁者，裳则前三幅后四幅衽之相交或不当旁。惟深衣与裳连则裳衽亦当旁也。（行1305）
1.4 朝玄端夕深衣
朝玄端夕深衣。郑氏曰谓大夫士也。孔氏曰大夫士早朝服玄端在私朝，夕服深衣在私朝及家也。以视私朝故服玄端，若朝君则朝服也。（行965-966）
1.5 冠衣纯饰
郑氏曰纯缘素为有丧象也。冠纯谓冠饰，衣纯谓深衣领缘。孤子虽除服犹素，然深衣衣纯以素适庶皆然。今当室谓适子似庶子不同。（行108）
二、冠服制度
2.1 三加冠制
适子冠于阼以着代也，醮于客位加有成也，三加弥尊喻其志也，冠而字之敬其名也。 始加缁布冠，再加布弁，三加爵弁也。（行1105-1108）
2.2 四代冠名
委貌周道也，章甫殷道也，毋追夏后氏之道也。周弁殷冔夏收，三王共皮弁素积。 委貌章甫毋追始加缁布之冠也，弁冔收再加布弁也，皮弁素积三加之爵弁也。（行1107-1108）
2.3 天子诸侯冠
玄冠朱组缨天子之冠也，缁布冠缋緌诸侯之冠也。 天子初加用玄冠而以朱组为缨则异乎诸侯以下常着之玄冠也。诸侯初加虽与大夫士同用缁布冠然以绘画为緌则亦异乎大夫士所用之缁布冠也。（行957-958）
2.4 童子不衣裘裳
童子不衣裘裳。童子体热不宜着裘，裘大温伤阴气也。又应给役着裳则不便，故童子并缁布襦袴也。二十则可衣裘裳。（行248-249）
三、裼袭制度
3.1 裼袭与有借无借
刘氏曰：此谓朝聘时尔。借者荐也。执璧琮琥璜则与帛锦绣黼同升所谓有借裼者礼差轻尚文也。执圭璋则特达所谓无借袭者礼方敬尚质也。裼袭系于有借无借不系于有缫无缫，礼之质文以圭璋璧琮琥璜为轻重也。（行203）
四、祭服制度
4.1 祭服优先
无田禄者不设祭器，有田禄者先为祭服。君子虽贫不粥祭器，虽寒不衣祭服。吕氏曰：祭器可假服不可假也。（行433）
4.2 祭服敝则焚
祭服敝则焚之，祭器敝则埋之。此皆不欲人亵之也。（行434-435）
五、朝服制度
5.1 朝服以缟非礼
朝服之以缟也自季康子始也。陆氏曰：玄冠紫緌自鲁桓公始，朝服以缟自季康子始，言先王冠服自兹二人乱之。（行974-975）
5.2 皮弁听朔
皮弁以日视朝遂以食，日中而馂奏而食，日少牢朔月大牢。五饮上水浆酒醴酏，卒食玄端而居。（行940） 诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙。（行944-945）
六、丧服制度
6.1 苞屦扱衽厌冠
苞藨也齐衰藨蒯之菲也。扱上衽。厌犹伏也丧冠厌伏。此皆凶服也。（行135）
6.2 衰服不当物
衰与其不当物也宁无衰。（行293）
七、服饰哲学
7.1 礼者理也
礼者理也，理也者性也，性也者命也……故仁也者礼之体也，义也者礼之宜也，知也者礼之通也，经礼三百曲礼三千无一而非仁也无一而非性也。（行33）
7.2 齐衣服以防淫侈
有政以齐衣服则吉凶有差上下有经制作有法，所以防其淫侈之过也。（行491）
全文完。