《礼记正义》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《礼经·礼记正义》[唐]孔颖达疏 提取时间：2026-03-05

一、深衣与带位

1.1 深衣带位考证

"凡奉者当心，提者当带"……带有二处，朝服之属其带则高于心，深衣之类其带则下于胁。何以知然？《玉藻》说大带云："三分带下绅居二焉。"绅长三尺而居带之下三分之二，则带之下去地四尺五寸矣……故知朝服等带则高也。而《深衣》云："带下母厌髀上母厌胁当无骨者。"故知深衣之带则下也。今云"提者当带"谓深衣之带。且古人恒著深衣，此明平常提奉故益可知也。（行1194）

1.2 冠衣纯饰

"父母存冠衣不纯素"者，冠纯谓冠饰也，衣纯谓深衣领缘也。《礼》具父母太父母存冠衣纯以缋，若有父母无太父母则纯以青，若少而并无则乃纯素也。（行348）

1.3 孤子纯素

孤子谓二十九以下而无父者，当室谓適子也。既少孤故虽除服犹自素也。然《深衣》云："孤子衣纯以素。"则嫡庶悉然。今云"当室"则似庶子不同。（行354）

二、裼袭制度

2.1 裼袭五层体系

裼所以异于袭者，凡衣近体有袍襗之属，其外有裘，夏月则衣葛，其上有裼衣，裼衣上有袭衣，袭衣之上有常著之服则皮弁之属也。掩而不开则谓之为袭。若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之为裼。故郑注《聘礼》云："裼者左袒也。"（行1223）

2.2 玉之裼袭

"圭璋特而袭"者……圭璋既是宝物不可露见必以物覆袭之。"璧琮加束帛而裼"者……既有帛锦承玉上唯用轻细之物蒙覆以裼之。凡朝之与聘宾与主君行礼皆屈而袭，至于行享之时皆裼也。（行1223）

2.3 吊丧裼袭

"明是非也"者，得礼为是失礼为非，若主人未敛子游裼裘而吊得礼是也，曾子袭裘而吊失礼非也。（行195）

三、冠礼制度

3.1 冠年辨析

"二十曰弱冠"者二十成人初加冠体犹未壮故曰弱也。今谓庶人及士之子二十而冠，若卿大夫十五以上则冠……其大夫之子亦二十而冠，其诸侯之子亦二十而冠，天子之子则十二而冠。若天子诸侯之身则皆十二而冠。（行248）

3.2 冠纯吉凶

缟冠者薄绢为之。玄武者以黑缯为冠卷也。父有服未毕子虽已除犹未全吉也故缟冠玄武。玄武是吉缟冠为凶明吉凶兼服也。缟冠素纰既祥之冠也。（行350）

四、丧服入公门

4.1 五服差降

父之丧唯扱上衽不入公门冠绖衰屦皆得入也。杖齐衰则屦不得入，不杖齐衰衰又不得入，其大功绖又不得入，其小功以下冠又不得入。此厌冠者谓小功以下之冠故云不入公门。凡丧冠皆厌，大功以上厌冠宜得入公门也。（行1314·熊氏说）

4.2 丧屦制度

凡丧屦案《丧服》斩衰用菅屦，杖齐衰用苞，不杖齐衰用麻，大功用绳。故《小记》云"齐衰三月与大功同者绳屦"。其小功以下郑引旧说云"小功以下吉屦无絇"。（行1314）

4.3 厌冠与苞屦

苞屦扱衽厌冠不入公门。苞藨也齐衰藨蒯之菲也。厌犹伏也丧冠厌伏。苞或为菲。（行1297）

五、祭服制度

5.1 祭服优先

有田禄者先为祭服……缘人形参差衣服有大小不可假借故宜先造，而祭器之品量同官可以共有以其制同既可暂假故营之在后。（行1333）

5.2 祭服敝则焚

祭服敝则焚之祭器敝则埋之。此皆不欲人亵之也。焚之必已不用，埋之不知鬼神之所为。（行1016）

5.3 四命大夫衣服不假

"祭器衣服不假"者谓四命大夫也。衣服祭服也。若四命大夫得自造祭器衣服故云不假。若三命以下有田者造而不备则假借也。（行1718）

六、吊服制度

6.1 锡衰疑衰体系

案《丧服》大夫吊服锡衰，《丧服小记》云"诸侯吊必皮弁锡衰"。则君吊大夫大夫相吊皆锡衰其服同也。锡衰之下但有緦衰疑衰。天子吊诸侯皆以繐衰，吊大夫士以疑衰。若诸侯吊大夫以锡衰，吊同姓之士繐衰，吊异姓之士疑衰……士不以繐衰为吊服者以繐衰是士之丧服不以吊也。故注《丧服》云"士以繐衰为丧服其吊服则疑衰也改其裳以素辟诸侯"。（行2157）

七、朝觐冠服

7.1 天子衮冕受觐

天子衮冕在庙当依前南面而立不迎宾。诸侯裨冕先释币于其齐车之行主。（行1583）

7.2 视不上袷

"天子视不上于袷"者袷谓朝祭服之曲领也。天子至尊臣之所视不得上过于袷过袷则慢。（行1826）

八、祥禫服饰

8.1 祥禫冠服

大祥缟冠、禫后丝屦组缨。礼既祥白屦无絇。缟冠素纰当用素为缨未用组今用素组为缨故讥之。（行2191）

全文完。