《礼记大全》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《礼经·礼记大全》[明]胡广等撰 提取时间：2026-03-05 方法：rg -n + sed提取上下文
一、裼袭制度与深衣（曲礼·檀弓）
1.1 深衣之带
奉者仰手当心，提者屈臂当带，深衣之带也。古人常服深衣。（行464）
1.2 裼袭五层穿衣体系
古人之衣近体有袍襗之属，其外有裘，夏月则衣葛。或裘或葛，其上皆有裼衣，裼衣上有袭衣，袭衣之上有常着之服，则皮弁服及深衣之属是也。掩而不开谓之袭，若开而见出其裼衣则谓之裼也。（行471）
1.3 执玉裼袭
执玉其有借者则裼，无借者则袭。所谓无借谓圭璋特达不加束帛，当执圭璋之时其人则袭也。有借者谓璧琮加于束帛之上，当执璧琮时其人则裼也。曲礼所云专主圭璋特而袭、璧琮加束帛而裼一条言之。先儒乃以执圭而垂缫为有借、执圭而屈缫为无借，此则不然。窃详经文裼袭是一事，垂缫屈缫又别是一事，不容混合为一说。（行471）
1.4 丧中深衣扱衽
苞读为藨，以藨蒯之草为齐衰丧屦也。扱衽以深衣前衽扱之于带也。盖亲初死时孝子以号踊履践为妨故扱之也。厌冠，丧冠也。吉冠有纚有梁，丧冠无之，故厌帖然也。此皆凶服故不可以入公门。（行495）
二、裼裘袭裘吊丧（檀弓）
2.1 子游裼裘曾子袭裘
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：我过矣我过矣，夫夫是也。（行832）
2.2 吊丧裼袭制度
凡吊丧之礼，主人未变服之前吊者吉服。吉服者羔裘玄冠缁衣素裳，又袒去上服以露裼衣，此裼裘而吊是也。主人既变服之后，吊者虽着朝服而加武以绖，武吉冠之卷也。又掩其上服，若是朋友又加带，此袭裘带绖而入是也。（行833）
2.3 除丧后深衣受吊
将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠待于庙，垂涕洟。子游观之曰：将军文氏之子其庶几乎，亡于礼者之礼也，其动也中。 疏曰：深衣即间传所言麻衣也。制如深衣，缘之以布曰麻衣，缘之以素曰长衣，缘之以采曰深衣。练冠者祭前之冠，若祥祭则缟冠也。（行840-841）
三、丧服制度（檀弓·丧大记）
3.1 首绖象冠
麻在首在要皆曰绖，分言之则首曰绖要曰带。绖之言实，明孝子有忠实之心也。首绖象缁布冠之缺项，要绖象大带，又有绞带象革带。齐衰以下用布。 朱子曰：首绖大一搤，是拇指与第二指一围。要绖较小，绞带又小于要绖。要绖象大带两头长垂下，绞带象革带一头有彄子以一头串于中而束之。（行845）
3.2 衰服精粗等级
物谓升缕及法制长短幅数也。丧服宜敬坐起必正，不可着衰而偏倚也。齐衰轻既不倚，斩重不言可知。大功虽轻亦不可着衰服而为勤劳之事也。 马氏曰：衰不当物则乱先王之制而后世疑其传，无衰则礼虽不行而其制度定于一犹可以识之，故曰与其不当物也宁无衰。据此布之精粗非独升数不同，缕数亦不同矣。尊者服精卑者服粗。（行803）
3.3 祭服不可假
无田禄者不设祭器，有田禄者先为祭服。君子虽贫不粥祭器，虽寒不衣祭服。吕氏曰：祭器可假，服不可假也。（行504）
3.4 祭服敝则焚
临祭不惰，祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟筴敝则埋之，牲死则埋之。（行390）
四、冕服体系（王制·明堂位）
4.1 三公衮冕命服
制者言三公命服之制也。命数止于九，天子之三公八命着鷩冕，若加一命则为上公与王者之后同而着衮冕，故云一命衮。若为三公而有加衮者是出于特恩之赐，非例当然，故云若有加则赐也。人臣无过九命者。 马氏曰：三公衮服有降龙无升龙。（行1303）
4.2 六冕命服系统论
永乐徐氏曰：古者设官之制其爵以五其命以三，自上公九命至于子男五命，品级异等而不可乱。自上公衮冕、侯伯鷩冕至于子男毳冕，仪章异数而不可越。周官典命掌诸侯之五仪诸臣五等之命，司服自公之服至子男之服，所衣之服必从其命，其命不差则其服不僭，先王所以正名分而章服采也。虞夏之制天子祭服自日月以下十有二章，自天子十二章至卿大夫之三章，其别为五，如天造地设不可紊也。公之衮冕其章数同于王而其旒数则异，故上公之衮无升龙而旒则以九，固有等杀也。（行1305）
4.3 龙衮章服
龙衮画龙于衮衣也。白与黑谓之黼，黼如斧形刺之于裳。黑与青谓之黻，其状两已相背亦刺于裳也。纁赤色。冕祭服之冠也，上玄下纁，前后有旒，前低一寸二分，以其略俛而谓之冕。冕同而服异：一衮冕、二鷩冕、三毳冕、四絺冕、五玄冕，各以服之异而名之耳。 衮冕十二旒、鷩冕九旒、毳冕七旒、絺冕五旒、玄冕三旒。此数虽不同然皆每旒十二玉，缫玉五采也。（行2542）
五、四代冠服养老（明堂位）
5.1 有虞氏
有虞氏皇而祭，深衣而养老。 皇收冔皆冠冕之名，然制度详悉则不可考矣。深衣白布衣也。（行1514-1515）
5.2 夏后氏
夏后氏收而祭，燕衣而养老。 燕衣黑衣也。夏后氏尚黑，君与群臣燕饮之服即诸侯日视朝之服也，其冠则玄冠而缁带素韠白舄也。（行1516-1517）
5.3 殷人
殷人冔而祭，缟衣而养老。 缟生绢亦名素，此缟衣则谓白布深衣也。（行1518-1519）
5.4 周人
周人冕而祭，玄衣而养老。 玄衣亦朝服也，缁衣素裳，十五升布为之。六八为玄七八为缁，故缁衣亦名玄衣也。又按夏氏尚黑衣裳皆黑，殷尚白则衣裳皆白，周兼用之故玄衣而素裳。凡诸侯朝服即天子燕服，而诸侯之行燕礼亦此服也。（行1520-1521）
六、蚕桑祭服（月令）
6.1 后妃献茧供祭服
蚕事毕，后妃献茧，乃收茧税以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。 后妃献茧谓后妃受内命妇之献茧也。收茧税者外命妇养蚕亦用国北近郊之公桑，近郊之税十一故亦税其茧十之一，其余入己而为其夫造祭服。一说得命受服服者公家所给，故税其十一者为给其夫祭服也。郊庙之服天子祭服也。（行1754）
6.2 妇官染采
是月也命妇官染采，黼黻文章必以法故，无或差贷，黑黄苍赤莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。 周礼典妇功典枲染人等皆妇官，此指染人也。白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章。染造必用旧法故事，毋得有参差贷变，皆欲质正良善也。旗旌旂也，章者画其象以别名位也。（行1824-1825）
6.3 司服具饬衣裳
司服官名。具饬条具而饬正之也。上曰衣下曰裳，衣绘而裳绣，祭服之制也。有恒有定制也。小大小则玄冕之一章大则衮冕之九章也。长短谓衣长而裳短也。衣服谓朝服燕服及他服之当为寒备者也，各有剂量必率循故法不得更为新异也。冠与带亦各有常制因造衣并作之。（行1910）
七、冠礼服饰（冠义·曾子问）
7.1 三加之冠
冠者宾与赞礼之人也。冠礼三加：始加缁布冠，次加皮弁，又次加爵弁也。喻其志者使其知广充志意以称尊服也。夏殷之礼醮用酒每一加而一醮，周则用醴三加毕乃总一醴也。（行2750）
7.2 缁布冠之制
冠义言冠礼之义也。冠礼三加先加缁布冠，是太古齐时之冠也。缁布为之不用笄用頍以围发际而结于项中，因缀之以固冠耳，不闻有垂下之緌也。此冠后世不复用而初冠暂用之不忘古也。冠礼既毕则敝弃之可矣。玉藻云缁布冠缋緌是诸侯位尊尽饰故也，然亦后世之为耳。（行2748）
7.3 冠礼遇丧服
如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧，则因丧服而冠。除丧不改冠乎？孔子曰：天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙，归设奠服赐服于斯乎？有冠醮无冠醴。（行2146-2147）
7.4 女改服深衣奔丧
亲迎女在涂而壻之父母死，孔子曰：女改服布深衣缟总以趋丧。 嫁服士妻禒衣大夫妻展衣卿妻鞠衣。改服更其嫁服也。衣与裳相连而前后深邃故曰深衣。缟生白绢也，总束发也长八寸。布为深衣缟为总，妇人始丧未成服之服也。（行2162-2163）
八、僭礼服饰（礼运·明堂位）
8.1 大夫僭礼——绣黼丹朱中衣
台门而旅树反坫、绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。此皆诸侯之礼。绣黼者绣刺为黼文也，丹朱染绘为赤色也。绣黼为中衣之领，丹朱为中衣之缘。中衣者朝服祭服之里衣也，制如深衣但袖小长耳。冕服是丝衣则中衣用绢素，皮弁服朝服玄端是麻衣则中衣用布也。（行2660）
8.2 诸侯僭礼
诸侯之宫县而祭以白牡、击玉磬、朱干设钖冕而舞大武、乘大路，诸侯之僭礼也。天子之乐四面皆县谓之宫县，诸侯轩县则三面而已。白牡殷祭之正牲，后代诸侯当用时王之牲也。诸侯虽得舞大武但不得朱干设钖冕服而舞也。（行2658-2659）
8.3 制度衣服曰叛
先王同律礼乐制度衣服正之也，则其变礼易乐革制度衣服者必流讨。（行1325）
九、特殊服饰（檀弓·郊特牲）
9.1 天子哭诸侯——爵弁纁衣
天子之哭诸侯也，爵弁纁衣。 诸侯薨而赴于天子，天子哭之。爵弁纁衣本士之祭服。爵弁弁之色如爵也，纁衣丝衣也。周礼王吊诸侯弁绖缌衰。天子至尊不见尸柩不吊服，此遥哭之故不服缌衰而服爵弁纁衣也。（行966-967）
9.2 弁绖葛而葬
弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。 居丧时冠服皆纯凶，至葬而吾亲托体地中则当以礼敬之心接于山川之神也。于是以绢素为弁如爵弁之制，以葛为环绖在首以送葬，不敢以纯凶之服交神者示敬也。（行1060-1061）
9.3 裨冕
摄主上卿之代主国事者也。裨冕者天子诸侯六服大裘为上，其余为裨服，裨衣而着冕故云裨冕也。（行2130）
9.4 天子戎服
天子乃厉饰，执弓挟矢以猎。命主祠祭禽于四方。天子戎服而严厉其威武之饰，亲用弓矢以杀禽兽。（行1960）
全文完。