《深衣考误》服饰原文提取
来源：殆知阁《礼经·深衣考误》[清]江永 撰 行号依据原始TXT文件
一、深衣定义与总论
深衣得名（行13-15）
深衣
郑氏曰：深衣，连衣裳而纯之以采者。孔氏正义曰：所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。
全书主旨（行17）
（永）按：深衣之义，郑注孔疏皆得之，独其裳衽之制，裁布之法与续衽钩边之文，郑氏本不误，而疏家皇氏熊氏孔氏皆不能细绎郑说，遂失其制度，后儒承讹习舛，或以臆为之，考辩愈详而误愈甚，其失自玉藻疏始，今为考订如左。
二、衽当旁正解
玉藻经文（行27）
衽当旁。
郑注（行29）
郑氏曰：衽谓裳幅所交裂也。凡衽者，或杀而下，或杀而上，是以小要取名焉。衽属衣则垂而方之，属裳则缝之以合前后上下相变。
江永正解（行31）
（永）按：衽者，斜杀以掩裳际之名。深衣裳前后当中者，不名衽。唯当旁而斜杀者名衽。故经云衽当旁。明其不当中也。当中则前襟而后裾是也。郑云，衽为裳幅所交裂也。玩所之一字，明其唯在裳旁而名衽者交裂，其余幅不交裂也。
交裂者，以布二幅，交皆为四幅，狭头二寸，去边缝成角，宽头二尺，去边缝一尺八寸也。
云衽属于衣，则垂而放之，谓朝祭丧服之衽。云属裳则缝之以合前后，即此深衣之衽也。其缝之以合前后者，唯左旁为然，若右旁，则不能缝合，别有钩边，见深衣篇。
三、裳裁法正解
玉藻疏辨正（行23-25）
疏曰：祛，谓袂末，言深衣之广，三倍于袂末。齐谓裳之下畔，要谓裳之上畔……齐广一丈四尺四寸，要广七尺二寸。
江永裁法（行25）
（永）按：深衣者，圣贤法服，衣用正幅，裳之中幅亦以正裁之，唯衽在裳旁，始用斜裁。古者布幅阔二尺二寸，深衣裳用布六幅，裁为十二幅。其当裳之前后正处者，以布四幅正裁为八幅，上下皆广一尺一寸，各边去一寸为缝，一幅上下皆正，得九寸，八幅七尺二寸……又以布二幅斜裁为四幅，窄头二寸，宽头二尺各去一寸为缝，狭头成角，宽头得一尺八寸……此四幅连属于裳之两旁，别名为衽……疏家不得其说，妄谓六幅皆用交解……裳之前后，惟中缝正直，其余皆成奇衺不正之缝，可谓服之不衷，曾谓圣贤法服而有是哉？
四、续衽钩边正解
深衣经文（行35）
深衣云：续衽钩边。
郑注（行37）
郑氏曰：续犹属也。衽，在裳旁者也。属连之，不殊裳前后也。钩，读如乌喙必钩之钩，钩边若今曲裾也。
江永正解（行39）
（永）按：续衽，谓裳之左旁缝合其衽也，钩边谓裳之右旁别用一幅布斜裁之，缀于右后衽之上，使钩而前也。汉时谓之曲裾……所以必用钩边者，裳之右畔前后衽不合，若无钩边，则行步之际露其后，衽之里有钩边而后可以揜裳际也。郑氏特引孝经援神契乌喙必钩之钩读如之，明其为钩曲之义，使非别缀一幅曲而前，不得谓之钩也。裳十二幅象十二月又有钩边，其以象闰欤？
五、孔疏批判
续衽钩边合而为一之误（行41）
疏曰：衽为深衣之裳，以下阔上狭谓之为衽。按，续此衽而钩其旁边，即今之朝服有曲裾而在旁者是也。（按，此说似合续衽钩边而一之，若两旁皆续衽而钩边者，其说误矣。）
前后左右皆有衽之误（行41）
是前后左右皆有衽也。今云衽当旁者，谓所续之衽当身之一旁，非谓余衽悉当旁也。（按，裳幅当前后者不名衽，安得有余衽？经明言衽当旁，安得谓前后左右皆有衽？）
一旁连之一旁曲裾（行41）
一旁则连之相着，一旁则有曲裾掩之，与相连无异。（按，此二句分明最为得之……续衽钩边，郑氏分别言之，右边曲裾掩裳际，不可谓属连之也。）
六、朱子家礼批评
衣四幅之误（行45-49）
家礼，深衣制度云：衣全四幅，其长过胁，下属于裳。
注云：用布二幅，中屈，下垂，前后共为四幅，如今之直领衫，但不裁破。
（永）按，深衣之领，自左而掩于右，前襟亦自左掩右，右襟有表有里，则前后当有五幅，如后世之袍制，而家礼谓衣前后四幅，如今之直领衫，恐误矣。
裳交解十二幅之误（行51-55）
家礼深衣图亦是两襟相掩，既相掩则领不直，而衣不止四幅……又云每幅属裳三幅，亦习旧说之误。前后四幅，每幅属裳二幅，而衽之四幅在两旁。
方领辨正（行57-61）
又云方领。
（永）按……方领即交领自方……但领既交会，则不直，而右之前襟必有表里，前谓布四幅，不知何以制之也。
曲裾辨正（行63-67）
曲裾。
（永）按，曲裾别用一幅布裁之，缀于裳之右旁，是已然谓交解裁之，广头向上，左右交映垂之如燕尾状，则似朝服祭服丧服之衽，非钩边之制也。郑注，读如乌喙必钩之钩，此引孝经纬文，明钩字之义，非谓末为乌喙也。
七、朱子三说辨析
三说未定（行71）
（永）按，续衽钩边，朱子前后有三说，谓别布一幅裁之如钩缀于裳之右旁，此家礼之说也。谓左边既合缝了，再覆缝。以合缝者为续衽，覆缝为钩边。此衣图之说也。谓只是连续裳旁，无前后幅之缝，左右交钩即为钩边，此蔡氏所闻之说也。三说似皆未确定，其源皆由孔氏释玉藻误之。
八、杨复批评
误读郑注（行73）
（永）按，杨氏之说，虽谓以郑注破疏家之谬，而玉藻衽当旁之经文及郑注衽为裳幅所交裂也所字之意未尝细玩，又引深衣续衽钩边之注，但及其释续衽者而遗其曲裾之说，于是疏说本不误者以为误，而其真误如孔氏所谓裳幅皆交解者，反忽之甚矣。
全文完。