《周礼集说》服饰相关原文提取

来源：殆知阁·礼经·周礼集说.txt 作者：宋·陈傅良等 提取时间：2026-03-05 方法：rg -n + sed 提取上下文

一、服饰总论

1. 礼制与服制（L222）

古者礼有等差莫敢逾僣，后世礼制不修遂无定分。程明道曰：古者冠婚丧祭车服器用等差分别莫敢逾僣，故财用易给而民有常心。今礼制未修奢靡相尚……

先王之治以礼为本，其宫室衣服车旗械用有等，其冠婚丧祭朝聘射御有仪……使人思之而知所以教，守之而知所以禁，奢者不得骋无度之心，俭者不得就苟难之节，奇者不得以乱常，衺者不得以害正。

2. 衮冕昭度（L221）

臧哀伯曰：衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也。藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也。火龙黼黻昭其文也。五色比象昭其物也。

二、天官服饰制度

1. 衣裘之颁（L440-442）

以时颁其衣裘掌其诛赏

王氏曰：食人之食者必思所以死人之事，被人之衣者当思所以怀人之忧。衣裘之颁以示其仁，诛赏之行以示其义。

杂说：周制宫伯掌王宫之士庶子……古者执戈戟以宿卫王宫皆士大夫职之……东莱曰：古者执戈戟以宿卫王宫皆士大夫职之，无事而奉燕私则从容养德有膏泽之润。

2. 司裘（L638-643）

司裘掌为大裘以共王祀天之服

王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄……虎侯王所自射也……示服猛也。

3. 蚕桑祭服（L656）

中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服

注疏：蚕于北郊妇人以纯阴为尊，郊必有公桑蚕室焉。祭义曰蚕事既毕遂朱绿之玄黄之以为祭服。

4. 后六服与首服（L649-654）

王先生曰：王有太宰而后谓之内宰，王有司服而后谓之内司服。

刘氏曰：正其服若祭先王以袆衣祭先公以褕狄之类。

5. 丝枲染织诸官（L338-344）

典丝下士二人……典枲下士二人……典妇功……内司服奄一人……缝人……染人……追师……屦人

6. 九式之羞服/币帛（L377）

羞服之式谓王之膳羞衣服所用……币帛之式若劳赠宾客之属。

杂说：大宰九式……虽宫卫之多寡庖膳之丰俭鱼腊酒浆之去取次舍幄帟之用舍宦寺洒扫使令之损益皆属之治官。

三、春官服制

1. 司服六冕（征引诸家）

郑司农云大裘羔裘也衮卷龙衣也鷩裨衣也毳罽衣也。

郑玄：书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作缋宗彝藻火粉米黼黻希绣……九章……皆玄衣纁裳。

刘执中曰：天子衮冕十有二章明矣。

四、汉制比较

1. 服制变迁（L204）

官制曰：自汉以来分裂四出……自内司服至屦人凡王宫服饰之用既属于天官，司服掌外朝之服司常典瑞巾车之官则属于礼官。

自内宰至司服以下凡宫中使令之人分入大长秋……到得本朝则自膳夫庖人而下尽收入御前供奉官……大扺先王所以亲近士大夫在宫中者自汉晋以来稍稍出在外，至天子服食之掌于外朝者稍稍在内。

五、弁师与冕制

1. 弁师五冕

陆农师曰：大裘袭裘则戴冕缫十有二旒，大裘与衮同一冕故服六而冕五。

六、蚕桑与妇功

1. 妇职制度（L654）

郑氏曰：二事丝枲之事。 注疏：女御位卑职劳故以执妇人之职为教之先焉。

全文完。