《仪礼逸经》服饰相关内容原文提取
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一、公冠礼（行112-120）——冠服递进体系
1.1 公冠四加
公冠○自为主迎賔揖升自阼立于席既醴降自阼其余自为主者其降也自西阶以异其余皆公同也○公玄端与皮弁皆鞞朝服素鞞公冠四加玄冕○飨之以三献之礼无介无乐皆玄端其醻币朱锦采四马其庆也
注：公冠四加——玄端（一加）、皮弁（二加）、朝服素鞞（三加）、玄冕（四加）。"鞞"为蔽膝，朝服配素色蔽膝。飨宾时皆玄端。
1.2 天子冠
天子儗焉
注：天子冠礼拟于公冠，即天子亦行四加乃至更高规格。
1.3 太子庶子冠
太子与庶子其冠皆自为主其礼与士同其飨賔也皆同
注：太子庶子冠礼同于士冠礼（三加），低于公冠四加。
1.4 冠辞
成王冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍曰使王近于民远于年啬于时惠于财亲贤使能○陛下离显先帝之光耀以承皇天嘉禄钦顺仲夏之吉日遵并大道邠或秉集万福之休灵始加昭明之元服推远稚免之幼志崇积文武之宠德肃勤高祖清庙六合之内靡不息陛下永永与天无极孝昭冠辞
注："元服"即冠，始加元服=首次加冠。此为成王、孝昭冠辞，包含"推远稚免之幼志"的服制象征义。
二、奔丧礼（行64-97）——丧服制度
2.1 奔父丧（斩衰）
至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成踊袭绖于序东绞带反位拜賔成踊送賔反位有賔后至者则拜之成踊送賔皆如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日成服拜賔送賔皆如初○奔丧者非主人则主人为之拜賔送賔
2.2 奔母丧（齐衰）
奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成踊袭免绖于序东拜賔送賔皆如奔父之礼于又哭不括发
注：母丧与父丧关键差异——父丧"又哭括发"，母丧"又哭不括发"而以"免"代之，且仅"壹括发"。
2.3 奔齐衰以下丧
奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒有賔则主人拜賔送賔次夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也
2.4 葬后奔父丧
奔丧者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发东即主人位绖绞带哭成踊拜賔反位成踊相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀括发袒成踊东即位拜賔成踊賔出主人拜送有賔后至者则拜之成踊送賔如初众主人兄弟皆出门出门哭止相者告就次于又哭括发成踊于三哭犹括发成踊三日成服于五哭相者告事毕
注：葬后奔丧，"遂冠归"——因已葬，日常可著冠，但入门后仍须括发。
2.5 葬后奔齐衰以下丧
齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即位与主人哭成踊袭有賔则主人拜賔送賔賔有后至者拜之如初相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜賔成踊賔出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成踊三日成服于五哭相者告事毕
2.6 闻丧不得奔
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒成踊袭绖绞带即位拜賔反位成踊賔出主人拜送于门外反位若有賔后至者拜之成踊送賔如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日成服于五哭拜賔送賔如初
2.7 五服等级与哭位
齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭○哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷○哭天子九诸侯七卿大夫五士三○大夫哭诸侯不敢拜賔诸臣在他国为位而哭不敢拜賔与诸侯为兄弟亦为位而哭○凡为位者壹袒○凡为位不奠○无服而为位者唯嫂叔及妇人降而无服者麻
注：五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）的哭位由远及近——齐衰望乡、大功望门、小功至门、缌麻即位。"麻"为无服者之变服。
三、诸侯迁庙礼（行129-139）——奉衣服
3.1 迁庙玄服
徙之日君玄服从者皆玄服从至于庙羣臣如朝位君入立于阼阶下西向有司如朝位宗人摈举手曰有司其请升君升祝奉币从在左北面再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某侯成庙将徙敢告君及祝再拜兴
3.2 奉衣服迁庙
祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣服者至碑君从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车从者皆就车也凡出入门及大沟渠祝下摈
3.3 奠衣服于新庙
至于新庙筵于户牖间樽于西序下脯醢陈于房中设洗当东荣南北以堂深有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服者入门左在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左
注："奉衣服"指迁移先王衣冠，"衣服"为宗庙中供奉的已故国君冠服。"玄服"为迁庙斋戒时所穿。
四、诸侯衅庙礼（行142-153）——玄服与爵弁纯衣
4.1 衅庙玄服
成庙衅之以羊君玄服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆玄服宗人曰请令以衅某庙君曰诺遂入雍人拭羊乃行入庙门碑南北面东上雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降
4.2 小戴记异文——爵弁纯衣
小戴记杂记篇云成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣雍人拭羊宗人视之宰夫北面于碑南东上雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退
注：大戴本文"皆玄服"vs小戴异文"皆爵弁纯衣"。前者为斋戒之服，后者为正祭之服。反命时君著"朝服"。
五、冠义（行251-253）——冠服理论
5.1 冠而后服备
夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于射乡此礼之大体也○礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也○凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼君臣正父子亲长幼和而后礼义立故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也玄冠玄端奠摰于君遂以摰见于乡大夫乡先生以成人见也
注："冠而后服备，服备而后容体正"——冠为服制之始，服备方能使容体端正，为冠服制度的理论根基。"玄冠玄端"为士冠礼三加后之成服。
六、昏义（行262-263）——婚礼服制与丧服
6.1 玄冕齐戒
玄冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎
注：婚娶时婿著玄冕斋戒，"鬼神阴阳"——以冕服沟通天地、合二姓之好。
6.2 妇功丝麻
妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏
注："丝麻布帛之事"为妇功四德（德言容功）中"妇功"的核心内容。
6.3 素服应灾
是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之隂事
注：素服为灾异应答服饰，日食天子素服、月食后素服。
6.4 为天王后服丧
故为天王服斩衰服父之义也为后服齐衰服母之义也
注：臣为天王服斩衰（三年）、为后服齐衰（期年），丧服的政治等级表达。
七、朝事义（行336）——冕服等级制度
7.1 九命衣服礼仪
上公九命为伯其国家宫室车旌衣服礼仪皆以九为节诸侯诸伯七命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家宫室车旌衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子省于天子摄君则下其君之礼一等未省则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命士一命其宫室车旌衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旌衣服礼仪各如其命之数
7.2 冕服九章/七章/五章
上公之礼执桓圭九寸缫籍九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十步飨礼九献食礼九举诸侯之礼执信圭七寸缫籍七寸冕服七章建当七旒樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢其朝位賔主之间七十步飨礼七献食礼七举诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫籍五寸冕服五章建常五旒樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢其朝位賔主之间五十步飨礼五献食礼五举诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执帛皮以继小国之君
7.3 天子冕服
然后天子冕而执镇圭尺有二寸藻籍尺有二寸搢大圭乗大辂建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乗
7.4 诸侯相朝服制
诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以别义也
八、投壶礼附（行52/61）——冠士
司射庭长及冠士立者皆属賔党乐人及使者童子皆属主党
注："冠士"即戴冠之士，与"童子"（未冠者）对举，冠为成年标志。
九、乡饮酒义附（行286）——屦
降説屦升坐修爵无数
注：脱屦升堂就坐，屦为足服，此为宴饮脱履之礼。
全文完。