春秋胡传附录纂疏·服饰制度分析
元·汪克宽 撰，四库全书本
一、本书服饰内容概述
《春秋胡传附录纂疏》三十卷，元汪克宽撰，以胡传为主而附益诸家之说。卷首上下为纲领性论述，涉及服饰制度之内容较为丰富，主要涵盖：
- 五礼与服饰之对应关系
- 五服制度之等级意义
- 丧服制度（司服、斩衰、赗襚赙含）
- 华夷服饰之辨
- 册命仪制（命圭、锡命）
- 婚礼服饰制度
二、五礼与服饰之对应
汪克宽于胡传序文疏中，将春秋书法与五礼服饰一一对应，此为本书服饰论述之最具系统者：
| 五礼 | 春秋书法 | 服饰内容 |
|---|---|---|
| 吉礼 | 郊禘云社 | 郊祀冠服、祭服 |
| 凶礼 | 崩薨卒葬含赗襚赙 | 丧服制度（斩衰、赗、襚等） |
| 宾礼 | 朝聘会盟遇至 | 朝聘冠服、使臣服饰 |
| 军礼 | 侵伐战克搜狩城筑军赋 | 军服、甲胄、搜狩之服 |
| 嘉礼 | 纳币逆送媵致 | 婚礼服制、媵嫁服饰 |
此对应关系表明：春秋书法之褒贬，实以五礼服饰制度为衡量标准。凡合礼者褒，违礼者贬，而服饰为礼制之直观体现。
三、五服制度之等级意义
"五服弗章"之义
汪氏释"五服弗章，己所当命"：
- 五服指五等服制（甸、侯、绥、要、荒），亦指五等服饰等级
- 弗章则等级不明，春秋之作为使五服得章
- 孔子虽不得位，然假春秋以寓王法，服饰等级即王法之重要组成
三纲九法与服饰
"三纲九法沦斁"为胡传论春秋作意之核心。服饰制度为九法之一：
- 君臣之纲：冠服之制别君臣
- 父子之纲：丧服之制别父子
- 夫妇之纲：婚礼服制别夫妇
四、丧服制度
司服之职
周礼司服掌天子丧服，"为天王斩衰"为最重之制。汪氏引此以明：
- 天王之丧，天下当服斩衰
- 丧服等级严格，不容僭越
- 春秋书天王崩而不书诸侯之服，正以明天王之尊
含赗襚赙之制
汪氏将四者归于凶礼之分：
- 含：以玉贝填死者口中
- 赗：以车马助丧
- 襚：以衣衾赠死者
- 赙：以财物助丧
此四者各有等级，天子、诸侯、大夫所用不同。
五、华夷服饰之辨
被发左衽
"微管仲吾其被发左衽矣"，此为春秋华夷之辨在服饰上之最典型表述：
- 华夏：束发右衽（冠带之制）
- 夷狄：被发左衽（无冠带之制）
服饰之辨即文明之辨，春秋内中国外夷狄之义于服饰上表现最显。
缟素与复仇
汉为义帝发丧"兵皆缟素"，汪氏引此以明：
- 缟素为丧服之色，兵皆缟素即以军礼行丧礼
- 春秋复仇之义与丧服之制密切相关
- 服饰制度不仅是礼制，亦是政治表达
六、册命仪制与服饰
命圭与锡命
天子赐诸侯命圭，合瑞为信。此为册命制度之一部分，与服饰仪制同属等级制度之范畴。
五伯与尊周
汪氏论五伯皆尊周，而服饰制度之维护为尊周之重要内容。桓文之伯，正以维护冠服车旗之等级制度为务。
七、婚礼服饰制度
汪氏将婚礼相关内容归于嘉礼之分：
- 纳币：婚礼六礼之一，有特定服饰
- 逆送：迎亲送亲，有冠服之制
- 媵：陪嫁制度，有媵女服饰
- 致：致女于夫家，有归宁服饰
八、总结
《春秋胡传附录纂疏》论服饰制度，有以下特点：
- 体系性强：以五礼统摄服饰，建立完整对应关系
- 以胡传为宗：服饰论述多本胡传而加以疏释
- 集诸家之说：引程子、朱子、董子等论服饰礼制
- 重华夷之辨：以被发左衽为华夷服饰之根本差异
- 服饰与王法一体：五服弗章即王法不行，服饰为政治秩序之象征
汪克宽之纂疏，为胡传服饰论述提供了最详备之疏释，于五礼与服饰之对应关系尤具创见。