《春秋究遗》服饰内容提取
一、文献概述
《春秋究遗》，清叶酉撰。叶酉字书山，桐城人，乾隆己未进士。是书以经文比例法研究春秋，强调"一定之例"与"随事立文"的关系，辨析三传得失，多出新意。提要称其"子纠之说近时梁锡璵据为新义，翚不书族定姒非諡之说近时叶酉亦据为新义"。
关键判断：本书以春秋书法义例为核心，非礼制或服饰专论，服饰内容散见于丧礼、婚礼、华夷之辨等讨论中，数量中等。
二、服饰相关内容（经严格筛选，剔除非服饰用法）
1. 丧服制度
（1）缌小功之察——丧服等级与政治伦理（第562行）
不能三年之丧而缌小功之察者
解析：叶氏引用"不能三年之丧而缌小功之察"——讥讽不能行三年之丧（斩衰），却在缌麻、小功等轻丧上苛察。此为丧服等级制度中重轻倒置之批评，涉及五服制度之核心伦理：斩衰最重（三年），缌麻最轻（三月），舍重就轻为非礼。
（2）墨衰绖——丧服变通行军（第1532行、第1539行）
子墨衰绖夏四月辛巳败秦师于殽（第1532行）
晋襄虽墨衰从军必不亲履险地也（第1532行）
晋襄绍伯惟恐伯威不立而伯业遂衰故汲汲焉墨衰从戎既败秦而又败狄也（第1539行）
解析：晋襄公丧服未除而迎战秦师，"墨衰绖"——将丧服染黑以行军。叶氏认为晋襄虽墨衰从军，但"必不亲履险地"，故经书"晋人"不书"晋子"——以人代称，非褒贬之义，而是伏兵掩击之性质使然。此涉及丧服制度与军事制度之交叉：丧服在身不得从事军务，墨衰为变通之法。
2. 丧礼器物
（1）赗襚含赙——丧礼馈赠制度（第385行）
乘马曰赗衣衾曰襚贝玉曰含钱财曰赙
解析：此为丧礼四类馈赠之简明定义，与穀梁传同。赗（车马）、襚（衣被）、含（珠玉）、赙（钱财），各有其用。
（2）归含且赗——含赗兼归之非礼（第1615-1616行）
珠玉曰含所以实口乗马曰赗所以送葬二事不同时荣叔正月自周来归含时成风尚未及葬期因留鲁俟葬临期归赗……故曰且赗见其所尤重也（第1616行）
解析：叶氏详辨含赗兼归之礼制——含为实口之珠玉（在殡前），赗为送葬之车马（在葬时），二事不同时。荣叔正月来归含，因成风未及葬期，留鲁俟葬，临期归赗。"且赗"表明所重尤在赗（送葬之用）。此辨析涉及丧礼时间制度与服饰器物之关系。
（3）秦人归襚——两襚并致（第1686-1687行）
秦人来归僖公成风之襚……两襚并致不可以成风及僖公又不可以僖公及成风故列序而先僖公者夫死从子之义也（第1687行）
解析：秦人归襚兼及僖公与成风，两襚并致，先僖公后成风——"夫死从子之义"，妇人丧礼服饰等级以夫/子为准。
（4）公亲襚——丧礼中之服饰馈赠（第2816行）
楚人使公亲襚
解析：鲁襄公在楚，楚人使公亲行襚礼（赠死者衣被），此为丧礼服饰馈赠之特殊案例——以诸侯之尊行襚礼于楚王，涉及丧礼服饰等级之政治意涵。
3. 婚礼冠服与服饰制度
（1）冕而亲迎——婚礼冠服（第403行、第2275行）
此哀公问所谓大昏既至冕而亲迎也（第403行）
观哀公以冕而亲迎为问则必鲁至哀公时亲迎之礼久废不行故一闻子言遂疑其已重（第2275行）
解析：叶氏论婚礼亲迎冠服——"冕而亲迎"为礼制正道，哀公疑之，正说明春秋晚期亲迎之礼久已废不行。叶氏以此论证"不亲迎为不成礼"——六礼不备即不成婚。
（2）元纁束帛——纳币之服饰材料（第2202行）
纳征有元纁束帛俪皮诸侯谓之纳币
解析：婚礼六礼之"纳征"用"元纁束帛俪皮"——玄色与浅红色丝帛各束，外加成对鹿皮。元纁为天地之色，束帛为丝织品，此涉及婚礼服饰材料之制度。
4. 华夷服饰之辨
（1）文身断髪——吴俗与周礼（第2829行）
呉本文身断髪之俗岂可以是责之
解析：吴国本行"文身断发"之俗——断发纹身为蛮夷之风，与华夏束发冠弁不同。叶氏以此为据，说明不可用周礼要求吴国——先君未葬嗣子不得命臣为周礼，吴本蛮夷不当受此约束。
（2）吉服免丧——丧吉服之转换（第2829行）
既葬即吉固当时诸侯之通礼也……每遇朝聘会盟燕享之事葬后輙以吉服成礼……子产相郑伯辞于享请免防而后听命
解析：叶氏论春秋丧吉服转换——"既葬即吉"为当时诸侯之通礼。虽三年之丧未尽废，但葬后遇朝聘会盟之事，辄以吉服成礼。子产尚请免丧而后听命，可见丧吉转换为常事。此涉及丧服制度在春秋时期之实际执行状况。
5. 佩饰与裘服
（1）两佩两裘——蔡侯之服饰（第3321行、第3339行）
蔡侯为两佩与两裘以如楚献一佩一裘于昭王昭王服之以享蔡侯蔡侯亦服其一（第3321行）
解析：蔡侯备两佩（玉佩）两裘（皮衣），一献楚王，一自服。楚王"服之以享"——穿着蔡侯所献之裘服举行享礼，蔡侯亦服其一，二人同服同裘。此为春秋服饰外交之经典案例——裘服与玉佩既是贵重礼品，又是身份象征。子常欲夺之，蔡侯不与，遂被拘留三年，终引吴伐楚。"一裘之故久羁蔡侯"，裘服之价值与政治意义可见一斑。
6. 裘服——日常服饰
（1）冬裘夏葛——服饰之季节性（第66行）
如夏之不得不葛冬之不得不裘
解析：叶氏以"夏葛冬裘"为喻，说明春秋书法之例随事变而变——如季节更替穿衣之自然。裘为冬季皮衣，葛为夏季布衣，此虽为比喻，但反映了古代服饰之季节性制度。
三、总结
《春秋究遗》为春秋经义研究之作，服饰内容中等，约9条有效条目：
- 丧服制度：缌小功之察（第562行）、墨衰绖即戎（第1532行、第1539行）——丧服等级与变通。
- 丧礼器物：赗襚含赙之定义（第385行）、含赗兼归之辨析（第1615行）、秦人归襚（第1687行）、公亲襚（第2816行）——丧礼服饰馈赠制度。
- 婚礼冠服：冕而亲迎（第403行、第2275行）、元纁束帛（第2202行）——婚礼冠服与服饰材料。
- 华夷服饰：文身断发（第2829行）、吉服免丧（第2829行）——华夷服饰差异与丧吉服转换。
- 佩饰裘服：两佩两裘（第3321行）——服饰外交与政治意义。
误判剔除清单：
- "冠"字多处出现，多用于"冠于首""弁诸首"等非服饰语境（"弁"为书序之冠，非冠服）。
- "服"字大量出现，多表"服从/降服/服用"义，非服饰。
- "衣"字偶见，多泛指或比喻，非直接服饰内容。
- "裳"字未见服饰用法。