春秋权衡 - 服饰相关原文提取

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一、玄冕等级与佾舞之制（行43，核心段落）

【出处】隐公五年初献六羽条下，驳众仲"天子八诸侯六大夫四士二"之说

周礼舞师之职凡小祭祀则不兴舞小祭祀者王服冕之祭也王服冕不兴舞矣士服冕反舞之乎且冕又非士所当服者计众仲之博学亲师未如宰我之于仲尼史佚之于周公也宰我对社仲尼非之史佚葬殇周公非之众仲之误鲁使僭无疑也

（刘敞以玄冕等级论证：王服玄冕之祭尚不兴舞，士不当服玄冕更不当舞。以此驳众仲"士二佾"之说为误，并指出鲁僭诸公之礼自此始。）

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二、裘与鞶鉴为外交贿赂物（行41）

【出处】隐公四年卫人杀州吁于濮条下

楚贪一裘一马囚两国君郑以鞶鉴玉爵怨王而叛之彼固无忌惮也若弑逆之人入裘马以市楚分玉爵以赂郑推楚郑之意将欣然愿防此岂王法哉

（裘、鞶鉴、玉爵为春秋时期外交贿赂之物。裘即裘服，鞶鉴为革带上的镜饰。刘敞以此说明弑逆之人不难列于诸侯之会。）

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三、冠礼论辨（行319）

【出处】襄公九年经传下

传曰晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰防于沙随之嵗寡君以生晋侯曰十二年矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也

夫武子言君冠必具礼乐可矣言及兄弟之国假具而冠无乃亟乎卫与鲁壤地相接能冠于卫不能冠于鲁乎卫君之庙非先君之祧也成公之神非祼享所宜也则武子所得者金石而已矣鲁岂无金石乎何亟于冠而以他国之庙为已君之祧他庙之神为已君之先而传又谓之礼不亦过乎

（刘敞批评季武子使鲁襄公假卫国成公之庙行冠礼之非，认为冠礼当以先君之祧处之，不应假他国之庙。）

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四、士服见王受命（行285）

【出处】成公八年天王使召伯来赐公命条下

诸侯丧毕以士服见王乃受命于庙耳不亲受命诸侯之汰也赐以命圭天子之弱也

（诸侯丧毕未受天子锡命前仅服士服，受命后方可服其服。此为周代等级服饰制度之关键环节。）

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五、锡命与赐服论辨（行545）

【出处】庄公元年王使荣叔来锡桓公命条下，驳公羊"加我服"之说

公羊曰加我服也非也周人虽愚岂其以衣服车马而畀既葬之人哉

（刘敞驳公羊"锡命即加服"之说，认为不应以衣服车马赐已葬之人。）

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六、无衣帛之妾（行185）

【出处】僖公十六年公子季友卒条下

季文子卒大夫入敛公在位宰庀家器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备君子是以知季文子之忠于公室也最贤矣

（衣帛：穿丝帛之衣。季文子家无衣帛之妾，以证其节俭。）

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七、丧服首绖（行358）

【出处】昭公八年葬陈哀公条下

袁克杀马毁玉以葬楚人将杀之请寘之既又请私私于幄加绖于颡而逃

（绖：丧服中之麻带。加绖于颡即以丧服首绖加于额头，为丧礼中表达哀痛之仪节。）

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八、缁衣纁裳（行1067）

【出处】成公七年免牛条下，驳穀梁之说

穀梁曰免牛者为之缁衣纁裳有司奉送至于南郊未必然也虽礼典散灭不可考挍至于牛衣人服如何袭被乎……不如谷梁所説作衣纁裳何休所说盗天牲也

（缁衣纁裳、玄衣纁裳：免郊牛后为之制衣之礼。刘敞认为此说不近情理，"牛衣人服如何袭被"。）

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本书1134行，以上为全部与服饰制度直接相关之原文。行43玄冕论辨为全书服饰研究价值最高之条目。