春秋尊王发微 — 服饰相关原文提取
书名：春秋尊王发微
作者：宋·孙复
来源：钦定四库全书·经部五·春秋类
提取规则：提取与服饰制度、礼仪器物、丧葬赗襚、宫室车旗等直接相关段落
一、赗襚赙制度（丧葬衣物赠予）
1. 天王使宰咺来归惠公仲子之赗（隐公元年，卷一）
经文： 秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗
传释： 天王使宰咺来归惠公仲子之赗非礼也。仲子孝公妾惠公母，惠公旣君，仲子不称夫人者妾母不得称夫人，故曰惠公仲子也。其曰惠公仲子者非他，以别惠公之母尔。文九年秦人来归僖公成风之襚皆此义也。仲氏子宋姓。车马曰赗，衣衾曰襚，珠玉曰赙。宰咺天子士，宰官咺名，天子之士名。
服饰要点： 定义赗、襚、赙三者的区别——车马为赗、衣衾为襚、珠玉为赙，此为周礼丧赠制度的核心分类。
2. 武氏子来求赙（隐公三年，卷一）
经文： 秋武氏子来求赙
传释： 武氏世卿也，其言武氏子父死未葬也。武氏子来求赙者，武氏子父死未葬故来求赙。赙不可求，来求非礼也。
服饰要点： 赙（珠玉类丧赠）不可主动索取，求赙为非礼。
3. 王使荣叔归含且赗（文公五年，卷六）
经文： 五年春王正月王使荣叔归含且赗
传释： 非礼也。成风僭夫人，襄王不能正，又使荣叔含之赗之，此非礼可知也。荣叔周大夫，荣采地叔字，不言天王者脱之，下会葬同此。
服饰要点： 天子归含（含玉）与赗（车马）于僭越称夫人之妾母，亦为非礼。
4. 秦人来归僖公成风之襚（文公九年，卷六）
经文： 秦人来归僖公成风之襚
传释： 秦人来归僖公成风之襚正也。书者以见周室陵迟典礼错乱秦人之不若也。案四年十有一月壬寅夫人风氏薨，五年春王正月王使荣叔归含且赗，三月辛亥葬我小君成风，王使召伯来会葬，此年秦人来归僖公成风之襚不及事也。其言正者妾母称夫人非正也。妾母称夫人自僖公始，天子不能正而秦人能之，故曰秦人来归僖公成风之襚。此固周室陵迟典礼错乱秦人之不若也，悲夫。
服饰要点： 襚为赠衣衾之礼，秦人归襚反衬周天子不能正礼，衣衾之赠涉丧服制度之正邪。
二、乐舞与礼衣制度
5. 初献六羽（隐公五年，卷一）
经文： 初献六羽
传释： 初始也。羽舞者所执大雉之羽也。其言初献六羽者，鲁僭用天子礼乐，舞则八佾，孔子不敢斥也，故因此减用六羽以见其僭天子之恶。且经言考仲子之宫初献六羽，则羣公皆用八佾可知也。惟称羽者妇人之宫不用干舞。
服饰要点： 羽舞执大雉之羽为舞具，属礼乐服饰范畴。八佾为天子之舞制，六羽为减等之制，妇人宫不用干舞（武舞），仅用羽舞（文舞）。
三、宫室门观制度（礼制建筑服饰）
6. 新作雉门及两观（定公二年，卷十一）
经文： 二年春王正月夏五月壬辰雉门及两观灾……秋新作雉门及两观
传释： 其言雉门及两观灾者雉门与两观俱灾也。雉门两观天子之制。
传释（新作）： 新作雉门及两观者，定公不知僭天子之恶也。定公不知僭天子之恶，故作而新之。
服饰要点： 雉门及两观为天子宫门制度，鲁僭用此制，属宫室礼制服饰范畴。
四、丹楹刻桷——宫室装饰制度
7. 丹桓宫楹、刻桓宫桷（庄公二十三—二十四年，卷三）
经文： 秋丹桓宫楹……春刻桓宫桷
传释： 公将纳夫人故饰宫庙以夸侈之，秋丹威宫楹春刻威宫桷皆非礼也。案成三年二月甲子新宫灾者亲庙切近不忍称其諡，此斥言丹威宫楹刻威宫桷者，恶庄不子忘父之怨侈宗庙以夸雠女也。
服饰要点： 丹楹（红色柱子）与刻桷（雕花椽子）为宫室装饰制度，逾制为非礼。
五、车旗衣服制度
8. 五等之制宫室车旗衣服礼仪（僖公二十八年，卷五）
经文相关： 晋人执虞公
传释： 称人以执恶晋侯也。五等之制虽其国家宫室车旗衣服礼仪之有差，而天子命之南面称孤皆诸侯也。其或有罪方伯请于天子命之执则执之，不得专执也。有罪犹不得专执，况无罪者乎。
服饰要点： 明确提出五等爵制下"宫室车旗衣服礼仪"有等级差异，此为周代服饰等级制度之总纲性论述。
六、玉帛交聘制度
9. 玉帛交聘之事（隐公七年，卷一）
经文相关： 齐侯使其弟年来聘
传释： 列国相聘非礼也。斯皆东迁之后诸侯横恣连衡自固以相比周，乃有玉帛交聘之事尔。是故大国聘而不朝小国朝而不聘，小国力弱可致，大国地广兵众不可得而屈也，故但使大夫来聘结欢通问而巳。凡书者皆恶之也。
服饰要点： 玉帛为聘问礼之核心器物，玉帛交聘本非诸侯之正礼，东迁后始有。
七、鼎——宗庙礼器
10. 取郜大鼎于宋纳于大庙（桓公二年，卷二）
经文： 夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙
传释： 其言夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙者甚之也。威弑逆之人受督弑逆之赂以事于周公之庙，可谓甚矣。
服饰要点： 鼎为宗庙重器，取赂鼎纳于太庙为僭乱之甚。
八、璧——礼玉制度
11. 郑伯以璧假许田（桓公元年，卷二）
经文： 郑伯以璧假许田
传释： 许田者许男之田也，天子所封不可假也。郑与许接壤故郑伯以璧假其田，二国擅假天子之田自恣若此，然犹愈乎用兵而取也，故曰郑伯以璧假许田。
服饰要点： 璧为礼玉，以璧易田涉及礼玉在诸侯交往中的使用。
九、宝玉大弓——国之美器
12. 盗窃宝玉大弓（定公八年，卷十一）
经文： 盗窃宝玉大弓
传释： 盗微贱之称。宝玉大弓国之重器也。国之重器而盗得窃之，则定公为国可知也。
13. 得宝玉大弓（定公九年，卷十一）
经文： 得宝玉大弓
传释： 不曰盗归宝玉大弓者盗微贱不可再见也。宝玉大弓周公受赐于周藏之于鲁，故失之书得之书。
服饰要点： 宝玉大弓为周公受赐于天子之重器，象征鲁国正统，属国家礼器服饰制度。
十、礼乐衣冠——总论
14. 圣王宪度礼乐衣冠遗风旧政（哀公十四年，卷十二）
经文相关： 西狩获麟
传释： 天子失政自东迁始，诸侯失政自会湨梁始。故自隐公至于湨梁之会天下之政中国之事皆诸侯分裂之，自湨梁之会至于申之会天下之政中国之事皆大夫专执之，自申之会至于获麟天下之政会盟征伐皆吴楚迭制之。圣王宪度礼乐衣冠遗风旧政盖扫地矣。周道沦胥逮此而尽……呜呼其旨微哉其旨微哉。
服饰要点： "礼乐衣冠"为圣王宪度的核心内容，衣冠制度扫地即象征周道沦胥。
十一、丧服制度
15. 诸侯绝傍期服大功九月（庄公四年，卷三）
经文相关： 三月纪伯姬卒
传释： 纪伯姬隐二年纪裂繻所逆内女也。礼诸侯绝傍期，姑姊妹女子嫁于国君者尊与已同则为之服大功九月，常事也。故内女不卒之，此卒者为下纪侯大去其国六月齐侯葬纪伯姬起。
服饰要点： 诸侯绝傍期、服大功九月，此为丧服等级制度。
16. 许嫁则服（僖公九年，卷四）
经文相关： 九月戊辰诸侯盟于葵丘
传释： 直曰伯姬未适人也。未适人卒者许嫁则服，服则得常，常则不书，书者讥不服也。
服饰要点： 许嫁则服丧服，此为女子丧服制度。
十二、绯衣银鱼——赐服制度
17. 天子临幸赐以绯衣银鱼（附录·欧阳修撰墓志）
传释： 先生在太学时为大理评事，天子临幸赐以绯衣银鱼，及闻其丧恻然予其家钱十万……
服饰要点： 绯衣银鱼为宋代官服赐服制度，绯色官服与银鱼袋为品官之服饰标识。
十三、亲迎礼制
18. 诸侯亲迎礼之大者（桓公三年，卷二）
经文： 公子翚如齐逆女
传释： 公子翚氏者威公命也。孔子曰关睢乐而不淫哀而不伤，孔子之言岂徒然哉，盖伤周室陵迟婚姻失道无贤女辅佐君子致关雎后妃之德以化天下也。……婚礼之重莫重乎亲迎。诗称大姒之家在洽之阳在渭之涘，文王亲迎于渭，则诸侯亲迎其所来也远矣。此言公子翚如齐逆女齐侯送姜氏于讙公会齐侯于讙皆非礼也，诸侯亲迎不使卿，父母送女不逾境。
服饰要点： 亲迎为婚礼服饰相关礼制之核心，诸侯当亲迎不可使卿代行。
共提取服饰相关原文17条，涵盖赗襚赙制度、乐舞羽饰、宫室门观、丹楹刻桷、车旗衣服等级、玉帛聘礼、鼎璧礼器、宝玉大弓、礼乐衣冠总论、丧服制度、赐服制度、亲迎礼制等类别。