《三传折诸》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁《春秋·三传折诸》[清]张尚瑗 撰
原文总行数：7053行
一、冠服制度与冠礼
《三传折诸》引证大量礼书考证冠礼制度，涉及诸侯冠礼、天子加元服等。
1. 诸侯冠礼
引《郊特牲》"诸侯之有冠礼，夏之末造也"，郑注以为夏以上诸侯幼而即位犹以士礼冠之。仪礼有士冠礼无诸侯冠礼，大戴礼乃有公冠篇。季武子对晋悼公数语可补诸侯冠礼之阙。孔疏称文王十三生伯邑考则十二加冠。至汉昭帝元凤四年加元服，为天子即位后加冠可考之始。
2. 周公冠成王之制
引《家语》：成王年十三而嗣立，周公摄政，冠成王而朝于祖，使祝雍作颂："令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊命，六合是式。"此为周公所定冠礼制度。（卷十五·昭公）
3. 缁布冠·皮弁·爵弁三加
引《士冠礼》三加之序：始冠缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。冠义"冠而敝之可也"，康成云"古者暂冠，既加而即弃"。作者将霸国蔑弃王国比作"敝缁布冠"，与庄子刍狗之喻相通。（卷二十一·昭公）
4. 鹬冠与建华冠
郑子臧好聚鹬冠。蔡邕《独断》载建华冠以铁为柱卷贯大珠九枚，形制似缕簏，即鹬冠之制，天地五郊舞者服之。（卷七·僖公）
5. 獬豸为冠
酉阳杂俎："君子以獬豸为冠，小人以穷奇为名。"以服饰纹样区辨君子小人。（卷十三·文公）
二、衣裳与俭德
《三传折诸》多处论及服饰俭德，以卫文公为典范。
1. 卫文公大布之衣·大帛之冠
卫文公大布之衣、大帛之冠，为春秋君相以俭德称者之一。王导云"苟能弘卫文大帛之冠，无往不可"，遂以节俭为江左立国。杜注"布衣帛冠，谅闇之服"，宋孝宗为高宗服三年丧御大布之衣以视朝，盖因斯礼。（卷四·闵公）
2. 妇不衣帛
季孙行父有"妾不衣帛，马不食粟"之誉，然止于自亢其宗，志不在国。作者将季文子与卫文公并论，以四人（子文、晏婴、季文子、卫文公）为春秋以俭德著称的君相。（卷五·僖公）
3. 庄王被裘恤民
尸子载：庄王被裘当户曰"我犹寒，彼百姓宾客甚矣"，乃使巡国中赈济。以裘衣之暖引出恤民之仁。（卷十二·宣公）
4. 织孔雀毛为裘
萧齐文惠太子长懋性奢丽，织孔雀毛为裘，光彩金翠过于雉头，高帝大怒谯责。此为后世奢侈越礼之例。（卷七·僖公）
5. 绣衣豹裘·锦衣狐裘
说苑载：晋平使叔向聘于吴，吴人左右各五百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归告平公，平公悟其奢而罢台。（卷二十·昭公）
三、丧服制度
《三传折诸》对丧服考证极为详尽，涉及墨衰、斩衰、髽等多种丧服形制。
1. 墨衰之制
王廷相曰："衰练之服虽不能备，而缟冠麻衣绖带终制，一日不可墨其衰。"徐健庵驳墨衰可为礼服之论，谓"欲守古而反大戾乎古"。朱子则谓"出入治事只得服之"，为不得已之权制。（卷九·文公）
2. 斩衰制度
引丧服篇：斩衰者"不缉也"，苴绖、苴杖、绞带、菅屦，居倚庐、寝苫枕块、歠粥。郑注"凡服上曰衰下曰裳，麻在首在要皆曰绖"。晏婴行丧礼为纯乎礼者。（卷十八·襄公）
3. 髽服
丧服妇人为斩衰三年者髽，齐衰期亦髽。鲁妇人之髽而吊自败于狐骀始，极言战死之多。（卷十七·襄公）
4. 冠服之尤尊
士丧礼："众主人免者齐衰将袒以免代冠，冠服之尤尊不以袒也。"太子絻者"礼不至丧所不括发故以絻代之"。远道不临丧者不得括发，故始发丧服絻。（卷二十七·定公）
5. 释丧服而衣祭服
朱子谓"必无释丧服而衣祭服之礼"，杜氏据传以为诸侯卒哭以后时祭不废之证，非也。（卷九·文公）
四、赐服与九锡制度
1. 天子赐服
天子赐有功诸侯：成王赐周公以天子礼乐；襄王赐齐桓公命，齐语载"大辂龙旂九旒渠门赤旂"；赐晋文公"二路弓矢秬鬯虎贲"。战国显王亦有黼黻之服以赐秦伯，迄周之世终无定制。（卷八·僖公）
2. 九锡与车马衣服
班固《白虎通》称九锡曰"车马衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、鈇钺、弓矢、秬鬯"。韩诗外传亦有其说。后世权臣受禅皆以此为阶，与春秋齐晋宣力王室不可同年语。（卷八·僖公）
3. 赐以绯袍
昭宗有弄猴能随班起居，赐以绯袍号供奉，与懿公鹤有乘轩者对照。（卷四·闵公）
五、戎服与袀服
均服振振·袀服
汉书五行志引"均"为"袀"，注"黑衣也"。均袀古字通。袀服为戎衣之制。马贵与《王礼考》谓秦灭礼乐郊社皆用袀玄以从冕旒。蔡邕《独断》"袀缯也，以水德尚"，盖本戎衣而礼服用之，盛行于秦汉。（卷六·僖公）
六、蚕桑纺织与服贡
1. 齐冠带衣履天下
史记货殖传："齐鲁千亩桑麻，太公封齐劝其女工，故齐冠带衣履天下，管子修之，桓公以霸，桑土之兴有自来矣。"（卷七·僖公）
2. 妾织蒲·拔葵出帛
臧文仲妾织蒲，皇皇求财利为庶人之行，以公仪子拔葵出帛之事对勘，文仲无以解免。（卷十·文公）
3. 执鍼织纴皆百人
晋以执鍼织纴皆百人为赂。"太公通女红极技巧以治齐，齐三服官名天下，而鲁近之。"（卷十五·成公）
4. 王后亲蚕以供祭服
"天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服。"甸师掌其耕耨，后妃献其穜稑，月令谨于元辰。此谷梁子所传王礼圣法。（谷梁卷）
5. 诸侯不贡车服
"周礼有器贡服贡，不贡车服显背典故。"乐王鲋之请带、范鞅之请冠，皆非正制。（卷三·桓公）
七、佩玉与饰物
1. 金玦佩申生
"君之于臣赐之环则反，赐之玦则绝。"晋献公以金玦佩申生，狐突诸臣以为怪。高齐百年太子被杀，斛律妃死之手握玦不开，与妃为决。（卷四·闵公）
2. 改步改玉
《玉藻》："公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，是君臣玉不同也。"昭公之出季氏行君事，为君行佩君玉；及定公立，季氏复臣位，故步玉皆改。（卷二十·昭公）
3. 璵璠与僭越
璵璠本天子丧敛之玉，阳虎欲以璵璠敛季孙乃僭用天子之制。改玉改步与晋文公请隧、阳货用璵璠同一僭拟。（卷二十·昭公）
八、服饰象征与民族服色
1. 赤狄白狄俗尚赤衣白衣
愚庵集说谓之赤狄白狄者，"俗尚赤衣白衣也"。以服色区分族群。（卷二·隐公）
2. 中原衣冠之国
"中原衣冠之国皆服从于晋，相率而摈秦。"以衣冠代指华夏文明之国。（卷十·文公）
3. 衣以文绣
庄子载郊祭牺牛"养之数岁，衣以文绣，牵入太庙"，喻宠饰之不可恃。（卷二十二·昭公）
九、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 冠服制度 | 冠礼、加元服、三加之冠、鹬冠、獬豸冠 | 昭公、僖公、文公卷 |
| 衣裳俭德 | 卫文公大布大帛、妾不衣帛、庄王被裘 | 闵公、僖公、宣公卷 |
| 丧服制度 | 墨衰、斩衰、髽、冠服之尊、丧祭异服 | 文公、襄公、定公卷 |
| 赐服九锡 | 天子赐服、黼黻之服、九锡车马衣服 | 僖公、闵公卷 |
| 戎服袀服 | 均服袀服、袀玄从冕 | 僖公卷 |
| 蚕桑纺织 | 桑麻冠带、三服官、亲蚕供祭服、服贡 | 僖公、成公、谷梁卷 |
| 佩玉饰物 | 金玦、山玄玉、水苍玉、璵璠 | 闵公、昭公卷 |
| 服饰象征 | 赤白衣色、衣冠之国、衣以文绣 | 隐公、文公、昭公卷 |
核心思想：
- 《三传折诸》以经学考据为体，服饰内容多为解经而发，非专论服饰
- 服饰是礼制等级的标志——冠服、佩玉、丧服区分君臣贵贱
- 服饰是俭德治国的象征——卫文公大布大帛为典范，墨衰从戎为权制
- 服饰是文明与野蛮的区分——"衣冠之国"区别华夷，"赤衣白衣"标示部族
- 赐服体现天子权威——九锡黼黻为天子命服，然迄周之世终无定制