春秋释例·服饰制度分析
晋·杜预 撰，四库全书本
一、冠服制度与即位礼
麻冕黼裳与即位之制
杜预论公即位例，涉及冕服制度：
文公成公先君之丧未葬而书即位，因三正之始明继嗣之正，表朝仪以固百姓之心，此乃国君明分制之大礼，譬周康王麻冕黼裳以行事事毕然后反丧服也。
此论要点：
- 麻冕黼裳：康王即位时着麻冕黼裳，此为先王即位之礼服。冕为礼冠，黼裳为绣斧纹之下裳。
- 释冕服反丧服：即位礼毕即释去冕服、还着丧服，是即位与丧服之先后更替。此为先王之制，明君臣父子之义。
- 明分制之大礼：即位着冕服为明分制之礼，表朝仪以固百姓之心。
二、衮服与丧葬等级
衮敛之制
杜预论诸侯丧葬等级，涉及衮服敛葬：
许穆公卒于师，葬之以侯礼也。传例曰：凡诸侯薨于朝会加一等，死王事加二等，于是有以衮敛。
此论要点：
- 衮敛之制：衮为上公之礼服，以衮服敛葬为加等之礼。诸侯薨于朝会加一等，死王事加二等，二等则得以衮服敛葬。
- 等级与僭越：衮敛本为加等之恩，然若霸主擅以衮服敛葬男爵，则为僭越。
三、皮冠与君臣之礼
不释皮冠
杜预引襄公十四年传文，涉及皮冠：
卫献公戒孙文子甯惠子食，皆服而朝，日旰不召而射鸿于囿，二子从之，不释皮冠而与之言，二子怒。
皮冠为田猎时所著之冠。卫侯不释皮冠而与大夫言，是蔑视之礼，终致大夫怒而出奔。冠服制度不仅是等级标识，亦是人际交往之礼仪规范。
四、笄与女子成年
许嫁笄而字
杜预论内女卒例，涉及笄礼：
礼妇人许嫁笄而称字，季羸称字是许嫁也。盖遭乱夫死而改适钟建。
又：
出弃之女反在父母之室则与既笄成人者同，故亦书卒也。
此论要点：
- 许嫁笄而字：女子许嫁而后笄（加簪），笄而后称字，是成年之标志。
- 既笄成人：笄后为成人，死则以成人之丧治之，故书卒。
- 笄与婚嫁：笄礼为女子身份转换之关键节点，与婚嫁制度密切相关。
五、练冠縓缘与丧服制度
公子为母之丧服
杜预论夫人丧礼，涉及丧服制度：
礼公子为其母练冠縓缘，既葬除之。及其嗣位为君，非复公子，嫡母薨则伸其母尊。
此论要点：
- 练冠縓缘：公子为生母所服之丧服，练冠为白色熟绢之冠，縓缘为浅红色之边缘。此为降等之丧服，明庶子之母不得与嫡母同。
- 既葬除之：葬后即除丧服，不得如嫡母之服丧三年。
- 嗣位伸母尊：公子即位为君后，非复公子之身份，嫡母薨则伸其母之尊。
六、履与丧葬
丧中不得着履
杜预论大夫卒例，间接涉及履制：
丧在外逾年而入，故因五日改殡之节，国史用元年即位之礼，因以此年为元年也。
虽非直接论履，然春秋丧礼中有脱履之制，履为足服之重要组成。
七、总结
《春秋释例》论服饰制度，有以下特点：
- 以例为纲：杜预以释例为全书宗旨，服饰制度之论述多附于礼例之中，非专门论述。
- 冕服与即位：麻冕黼裳为即位之礼服，释冕服反丧服为先王之制。
- 衮敛加等：诸侯死王事加二等得以衮敛，衮服为等级身份之外在标识。
- 皮冠与礼仪：皮冠为田猎之冠，不释皮冠而与人言为蔑礼。
- 笄礼与身份：许嫁笄而字，笄为女子成年之标志。
- 练冠縓缘：公子为生母之降等丧服，嗣位后伸母尊。
- 服饰多在礼例中：服饰制度之论述散见于即位例、丧葬例、内女例等，未成独立体系。
杜预之释例，以经传凡例为据，服饰制度之论述虽零散，然其引据经传、考订制度之方法，为后世春秋学之典范。