春秋胡传附录纂疏·服饰相关段落
元·汪克宽 撰，四库全书本
段落一：五服弗章与天子之事
出处：卷首上·序
五典弗惇，己所当叙；五礼弗庸，己所当秩；五服弗章，己所当命；五刑弗用，己所当讨……故曰文王既没文不在兹乎。
按语：五服弗章为春秋天子之事之一。五服指五等服制，弗章则等级不明。此为胡传核心思想，汪克宽纂疏详注之。
段落二：被发左衽与华夷服饰之辨
出处：卷首上·序
夫子称之曰："微管仲，吾其被发左衽矣。"
按语：被发左衽为夷狄服饰之特征，与华夏束发右衽相对。此为春秋华夷之辨在服饰上之体现。
段落三：司服与天王斩衰
出处：卷首上·序（论名讳劄子）
周礼司服曰为天王斩衰。记曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫，王之称天也久矣。
按语：司服为周官中专掌服饰之职，"为天王斩衰"明君臣丧服之制。汪氏于论名讳劄子中引此，以明天王之称与丧服制度之关系。
段落四：五礼与服饰之分
出处：卷首上·序
春秋书郊禘云社之类，所以明吉礼之分；书崩薨卒葬含赗襚赙，所以明凶礼之分；书朝聘会盟遇至，所以明宾礼之分；书侵伐战克搜狩城筑军赋之类，所以明军礼之分；书纳币逆送媵致之类，所以明嘉礼之分。
按语：此段将春秋书法与五礼服饰制度一一对应。吉礼有郊祀之服，凶礼有丧葬之服，宾礼有朝聘之服，军礼有搜狩之服，嘉礼有婚嫁之服。服饰制度贯穿五礼之中。
段落五：鲁僭天子礼乐
出处：卷首上·序
鲁僭用天子之礼，舞八佾于群公之庙久矣。
又：
削去祯祥，独书灾异，此仲尼创立前古所无也。
按语：鲁用八佾之舞为僭天子礼乐之显例。八佾为天子之舞制，诸侯当用六佾，鲁僭用之。此为服饰乐舞等级僭越之典型案例。
段落六：缟素与汉史
出处：卷首上·序
三老董公请汉为义帝发丧，以暴项羽弑君之恶……兵皆缟素，悉发关中兵。
按语：缟素为丧服之色。汉为义帝发丧，兵皆缟素，此为丧服制度在军事上之运用。汪氏引此以明春秋复仇之义与丧服之制之关系。
段落七：赐命与命圭
出处：卷首上·序引
杜氏曰诸侯即位天子赐以命圭合瑞为信。
按语：命圭为天子赐诸侯之瑞玉，与服饰仪制同属册命制度。赐命圭即赐服饰仪制之一部分。
段落八：会同礼中之旂旗
出处：卷首下·述纲领
上介各奉其君之旂置于宫左，五等诸侯皆就其旂而立。
按语：会同之礼中，各等诸侯以其旂旗为标识。旂旗之制与服饰等级制度相辅相成。