《春秋左传》服饰内容详文
作者：相传春秋·左丘明 来源：十三经注疏本
一、冠服制度总论（行203-205）
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰："君人者将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德以示子孙：是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率、鞞、革咅，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。锡、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。"
服饰要点：
- 此为《左传》最系统之冠服论述，列举天子全套冠服：
- 衮冕黻珽：衮服（画龙礼服）、冕冠、黻（蔽膝）、珽（笏板）——昭其度（等级制度）
- 带裳幅舄：大带、下裳、绑腿、礼鞋——昭其度
- 衡紞纮綖：冠上横簪、冠旁悬瑱之绳、冠系、冠上覆版——昭其度
- 藻率鞞鞶：垫玉之藻、佩巾、刀鞘、大带——昭其数（数量等差）
- 厉游缨：大带下垂、旗旒、马鞅——昭其数
- 火龙黼黻：火纹、龙纹、斧纹、亚纹——昭其文（文饰）
- 五色比象：五色配合天地之象——昭其物（物质表现）
- 三辰旂旗：日月星三辰之旗——昭其明（光明昭著）
二、偏衣金玦之辨（行750）
大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右……狐突叹曰："时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用期衷则佩之度。今命以时卒，閟其事也；衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？"梁余子养曰："帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而龙，命可知也。"先丹木曰："是服也。狂夫阻之。"
服饰要点：
- 偏衣：衣之半为异色，非纯服。晋献公衣太子以偏衣，象征疏远
- 金玦：金质之玦，玦谐音"决"，象征决断抛弃
- 衣身之章：衣服是身份的标志
- 佩衷之旗：佩饰是内心的旗帜
- 衣之纯：正规服饰应着纯色之衣
- 有常服：帅师者有固定之戎服
- 此为《左传》以服制寓褒贬之经典案例
三、服之不衷（行1089）
郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰："服之不衷，身之灾也。《诗》曰：'彼己之子，不称其服。'子臧之服，不称也夫。《诗》曰，'自诒伊戚'，其子臧之谓矣。"
服饰要点：
- 鹬冠：以鹬鸟羽饰冠，为非礼之服
- 服之不衷：服饰与身份不符，祸患将至
- 不称其服：引自《诗经》，衣服与身份不称
- 此为中国服饰史上"服制与身份相称"理论之经典表述
四、琼弁玉缨（行1162）
初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰："畀余，余赐女孟诸之麋。"弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰："死而利国。犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？"弗听。
服饰要点：
- 琼弁：以美玉饰弁冠
- 玉缨：以玉为冠缨
- 子玉为自用而制此华贵弁冠，不舍得献给河神，终致败亡
- 反映楚地贵族冠饰之奢华
五、大辂之服与戎辂之服（行1160）
王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。
服饰要点：
- 大辂之服：天子所乘大车之配套礼服
- 戎辂之服：兵车之配套戎服
- 周王策命侯伯以车服为最高赏赐
- "车服以庸"之具体体现
六、大布之衣、大帛之冠（行755）
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。
服饰要点：
- 大布之衣：粗布之衣，示俭
- 大帛之冠：粗帛之冠，示俭
- 卫文公遭狄灭国后迁居楚丘，以俭朴服饰示治国之志
- 此为"衣以治国"之典型
七、乘轩制度（行743、1146、3668、3933）
（行743）卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰："使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！"
（行1146）晋侯围曹……数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。
（行3668）齐侯皆敛诸大夫之轩，唯邴意兹乘轩。
（行3933）大子与之言曰："苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。"
服饰要点：
- 乘轩：大夫以上所乘之车，为身份标志
- 卫懿公让鹤乘轩，僭越大夫之位
- 曹国乘轩者三百人，说明大夫人数过多
- 齐侯收缴大夫之轩以示罚
- "服冕乘轩"为卿大夫最高待遇
八、黻冕命官（行1776）
三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。
服饰要点：
- 黻冕：黑色蔽膝与冠冕，为上大夫以上之礼服
- 以黻冕命官：天子以礼服册命大臣
- 服制与官制合一之体现
九、衮敛（行806）
许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。
服饰要点：
- 衮敛：以衮服敛尸
- 诸侯死于王事可加二等，以衮服（上公之服）敛尸
- 丧服加等制度之实例
十、冠礼（行2292）
晋侯曰："十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？"武子对曰："君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。"晋侯曰："诺。"公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。
服饰要点：
- 冠礼条件：须祼享之礼、金石之乐、先君之祧
- 鲁襄公冠于卫成公之庙，假钟磬
- 冠礼为成人礼，"冠而生子，礼也"
十一、南冠（行1963）
晋侯观于军府，见钟仪，问之曰："南冠而絷者，谁也？"有司对曰："郑人所献楚囚也。"使税之，召而吊之。
服饰要点：
- 南冠：楚国冠式，为南方冠制之代表
- 晋侯一望即知为楚人，冠式具民族识别功能
- 此为"南冠"一词之经典出处
十二、楚灵王冬猎冠服（行3098）
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之，去冠、被，舍鞭，与之语曰……
服饰要点：
- 皮冠：田猎所戴之冠
- 秦复陶：秦国所产复陶（羽衣/御寒外衣）
- 翠被：翠鸟羽制之被（披风）
- 豹舄：豹皮所制之履
- 此为先秦冬季贵族冠服之最完整记录
- 子革来见时王去冠被舍鞭，示敬
十三、衣服冠冕之喻（行3033）
王使詹桓伯辞于晋曰："……我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？"
服饰要点：
- 以"衣服之有冠冕"喻周天子与晋国之关系
- 裂冠毁冕：毁坏冠冕，喻废弃礼制、不尊天子
- 冠冕为服饰之首，犹天子为天下之本
十四、弁髦之喻（行3033）
……岂如弁髦而因以敝之？
服饰要点：
- 弁：童子所戴之冠
- 髦：童子垂发
- 成年后弃弁髦不用，喻废弃不顾
- 此为"弁髦"典出之处
十五、设服离卫（行2841）
楚公子围设服离卫。叔孙穆子曰："楚公子美矣，君哉！"郑子皮曰："二执戈者前矣！"蔡子家曰："蒲宫有前，不亦可乎？"
服饰要点：
- 设服：僭用国君之服制
- 离卫：设双重侍卫
- 诸侯大夫见楚公子围服制越礼，知其有篡位之心
- 服饰僭越为政治野心之信号
十六、戎服将事（行2632-2633）
郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪……晋人曰："何故戎服？"对曰："我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：'各复旧职！'命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。"
服饰要点：
- 戎服：军服，非朝服
- 子产戎服献捷，非礼，但以先君受命"戎服辅王"为由解释
- 戎服与朝服之别：献捷当用朝服
十七、丧服制度（行954、1229、1232、2448、2565、3461）
（行954）穆姬闻晋侯将至……使以免服衰绖逆。
（行1229）子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。
（行1232）秦伯素服郊次，乡师而哭。
（行2448）齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴绖、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老曰："非大夫之礼也。"曰："唯卿为大夫。"
（行2565）王鲋使宣子墨縗冒绖，二妇人辇以如公。
（行3461）季孙意如会晋荀跞于适历……练冠麻衣跣行，伏而对曰。
服饰要点：
- 免服衰绖：免冠、丧服、衰衣、首绖——丧礼迎君之服
- 墨衰绖：黑色丧服，丧中从戎之变礼
- 素服：白色丧服
- 粗縗斩：最重丧服；苴绖带杖：粗麻首绖、腰绖、丧杖；菅屦：草鞋——晏婴守丧之完整丧服
- 墨縗冒绖：丧服变制，便于行动
- 练冠麻衣：已练之丧冠、麻布深衣——请罪之服
十八、君子死冠不免（行3935）
大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。以戈击之，断缨。子路曰："君子死，冠不免。"结缨而死。孔子闻卫乱，曰："柴也其来，由也死矣。"
服饰要点：
- 冠不免：君子至死不可免冠
- 冠为礼之首，子路以死维护冠制尊严
- 此为"死不免冠"之经典出处
十九、屦贱踊贵（行2893-2894）
于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰："踊贵屦贱。"既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。
服饰要点：
- 屦：鞋；踊：受刖刑者所穿之假足
- 刑罚酷烈则受刑者多，踊需求大而屦需求少
- 以服饰用品之价格论政治得失
二十、缟带纻衣（行2762）
聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。
服饰要点：
- 缟带：白绢之带，吴地特产
- 纻衣：纻麻之衣，郑地特产
- 以各自乡土织物互赠，邦交之礼
二十一、紫衣狐裘（行3959）
良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘，至，袒袭，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。
服饰要点：
- 紫衣：紫色上衣，非太子所当服
- 狐裘：狐皮裘衣
- 紫衣狐裘为僭越之服，被列为三罪之一
- 紫色在先秦为间色，非正色，有僭越嫌疑
二十二、黄裳元吉（行3097）
惠伯曰："吾尝学此矣……故曰'黄裳元吉'。黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。"
服饰要点：
- 黄：五色之中色，居中正之位
- 裳：下衣，象征臣下之位
- 以服色释《易》：黄裳象征忠信恭敬
二十三、组甲被练（行2183）
使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。
服饰要点：
- 组甲：以丝组连缀甲片之铠甲，为精锐
- 被练：以练帛为甲衣，较组甲为轻
- 军服编制：组甲为精兵、被练为常兵
二十四、韎韦跗注（行2082）
楚子使工尹襄问之以弓，曰："方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。"
服饰要点：
- 韎韦：赤色柔皮
- 跗注：军服之裤，连足而至跗（脚背）
- 韎韦跗注为晋军将领之戎服
二十五、衣服冠冕与改步改玉（行3033、3560）
（行3033）犹衣服之有冠冕……裂冠毁冕
（行3560）阳虎将以与璠敛，仲梁怀弗与，曰："改步改玉。"
服饰要点：
- 冠冕为服饰之首，喻天子
- 改步改玉：步为行步之节，玉为佩玉之声；改步改玉谓改变身份等级
- 步玉制度：不同等级行步之节度与佩玉之音不同
二十六、执斫执针织纴（行1850）
楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织纴，皆百人。
服饰要点：
- 执斫：木工，制器
- 执针：缝纫工
- 织纴：纺织工
- 三类工匠百人，反映鲁国手工业包括服饰制造业之发达
综述
《春秋左传》为先秦服饰研究之核心文献，服饰记载之丰富、系统、深刻，远超同时期任何典籍。主要特征如下：
- 冠服总论：行203臧哀伯谏为最系统之先秦冠服论述，从衮冕到旂旗，涵盖全套服制
- 服制理论："服之不衷，身之灾也""衣身之章也，佩衷之旗也""服以旌礼"等，构成先秦服制哲学
- 丧服制度：墨衰绖、素服、粗縗斩、菅屦等，为研究先秦丧服之最重要材料
- 冠礼制度：冠于宗庙、假钟磬、冠而生子等
- 车服赐命：大辂之服、戎辂之服、车服以庸、黻冕命官
- 民族服饰：南冠（楚冠）、弁髦、戎服、饮食衣服不与华同
- 僭越批判：乘轩者三百人、设服离卫、紫衣狐裘、陈卿之车服
- 军服甲制：组甲被练、韎韦跗注、擐甲胄、戎服