《春秋左传要义》服饰制度考
基于服饰词条提取，系统梳理本书所见春秋服饰制度
一、衮冕十二章制度
1.1 衮衣画龙于衣
魏了翁节录孔颖达正义，详考衮冕制度（行476-477）：
- 衮衣：画龙于衣，祭服玄衣纁裳。"衮之言卷也，谓龙首卷然。"
- 衣画裳绣：华虫以上言作绘（在衣则画之），宗彝以下言絺绣（在裳则刺之）。郑玄礼注及诗笺皆云"衣缋而裳绣"。
1.2 十二章与九章之别
郑玄注司服云：有虞氏十二章，至周则日月星辰画于旗，冕服自九章而下：
- 九章：龙、山、华虫、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳
- 七章（鷩冕）：华虫、火、宗彝在衣，余四章在裳
- 五章（毳冕）：宗彝、藻、粉米在衣，余二章在裳
- 三章（希冕）：粉米在衣，余二章在裳
- 玄冕：衣无画，裳上刺黻
杜昭二十五年数九文不取宗彝，则与郑异。
1.3 以衮敛加等
僖四年传"凡诸侯薨于朝会加一等，死王事加二等，于是有以衮敛"（行1266）。以衮服入敛为加等之礼，唯死王事者可得。
二、冠冕制度
2.1 冕制
本书详考冕之形制（行477）：
- 材料：以木为干，用布衣之，上玄下朱取天地之色
- 尺寸：阮谌三礼图云长尺六寸广八寸；董巴舆服志云广七寸长尺二寸；汉官仪云广七寸长八寸
- 旒数：天子衮冕五采缫前后各十二斿，上公九斿，侯伯七斿，子男五斿，孤卿以下二采
- 命名之义："谓之冕者冕俛也，以其后高前下有俛俯之形故因名焉"
2.2 衡紞纮綖
此四物皆冠之饰（行480-481）：
- 衡：维持冠者，天子以玉为之
- 紞：县瑱之绳，垂于冠两旁。鲁语"王后亲织玄紞"，人君五色臣则三色
- 纮：从下屈而上属之两旁。天子朱纮，诸侯青纮
- 綖：冕上覆者，以木为干玄布衣之。绩麻二十升布为之
2.3 笏（珽）制
天子之笏以玉为之，故云珽（行477）：
- 天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象
- 形制：天子搢珽方正，诸侯荼前诎后直，大夫前诎后诎
- 长度：天子之珽长三尺，诸侯以下度二尺有六寸
三、衣裳履物制度
3.1 革带与绅带
行478-479详辨二带之别：
- 革带：博二寸，凡佩系于革带。"男子有鞶革者示有金革之事"
- 绅带（大带）：天子素带朱里终辟，诸侯素带不朱里，大夫玄革辟垂，带皆博四寸，士博二寸
3.2 幅（邪幅/行縢）
"幅与行縢今古之异名"——偪束其胫自足至膝。诗云"邪幅在下"。
3.3 舄屦制度
行478-479详考：
- 舄：复底（复下曰舄），配礼服。赤舄配冕服，白舄配皮弁，黑舄配玄端
- 屦：禅底（禅下曰屦），配常服。纁屦配爵弁，白屦配皮弁，黑屦配玄端
- 饰法：舄用对方之色（赤舄黑饰），屦用比方之色（白屦黑饰）
3.4 黻韠制度
行477详考：
- 冕服谓之芾（黻），他服谓之韠，皆以韦为之
- 制度：下广二尺上广一尺长三尺，颈五寸肩革带博二寸
- 纹饰递降：天子备山火龙章，诸侯火而下，卿大夫山，士韎韦
四、军戎服饰制度
4.1 韎韦跗注
行2233-2234详考兵戎之服：
- 韎：茅搜染成绛色，一染曰韎（浅赤色）
- 跗注：自要以下注于脚跗，属袴于下与跗相连
- 韦弁：以韎韦为弁又以为衣裳
- "在军均服，却至独以韎韦见识"——军中皆着均服，唯却至以韎韦服饰被识出
4.2 组甲被练
行2345-246辨析诸说：
- 贾逵：组甲以组缀甲（车士服之），被练以帛缀甲（步卒服之）
- 马融：组甲以组为甲里（公族所服），被练以练为甲里（卑者所服）
- 杜预：组甲漆甲成组文，被练为练袍被于身上——"虽并无明证而杜要惬人情"
4.3 犀兕制铠
行1703："兕如野牛青毛，其皮坚厚可制铠"——犀兕之皮为制甲之良材。
五、丧服制度
5.1 斩衰与齐斩
行217详考杜预丧服说：
- 天子诸侯三年之丧，始服齐斩
- 既葬除丧服，谅闇以居心丧终制
- "丧服诸侯为天子亦斩衰"
- 杜预此说在当时"内外卒闻预议多怪"
5.2 衰麻与弁冕
行752引谷梁传"衰麻非所以接弁冕也"——丧服与吉服不可混用。
5.3 髽
行2399详考：
- 郑众：枲麻与发相半结之
- 马融：屈布为巾高四寸着于颡上
- 郑玄：去纚而紒
- 杜取郑众说，"鲁于是始髽"——自此以髽为吊服
5.4 练冠与妾母服
行2354："礼公子为其母练冠縓缘，既葬除之，及其嗣位为君，非复公子，适母薨则申其母尊。"此论妾子为君后其母得为夫人之礼。
六、赐服与命服制度
6.1 车服以庸
行1562引尚书"车服以庸"——以车服赐有功者。觐礼详载天子赐侯氏车服之仪（行1315）。
6.2 黻冕命士会
行1940：晋景公请于周王以黻冕命士会将中军且为太傅。"大夫以上冕服悉皆有黻……此士会黻冕当是希冕也。"
6.3 繁缨之请与名器不可假人
行1987-1991详载卫侯请曲县繁缨以朝，仲尼叹曰：
- "唯名与器不可以假人"
- "车服以表尊卑，车服之器其中所以藏礼"
- 繁缨为马之饰，皆诸侯之服，大夫请之为僭越
6.4 鲁赐晋卿大夫命服异于周礼
行2012提及鲁赐晋卿及大夫命服与周礼异数。
七、服饰与礼制
7.1 十二物昭其度数
行483详列臧哀伯所谏十二物之制度：
- 衮有度（升龙降龙之别）
- 冕有度（公衮以下侯伯鷩以下）
- 黻有度（诸侯火以下卿大夫山）
- 珽有度（玉象不同长短亦异）
- 裳有度（章数不同）
- 舄有度（三等之分）
- 紞有度（人君五色臣三色）
- 纮有度（天子朱诸侯青）
7.2 祭服与亲蚕
行697引谷梁传"天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服"——祭服之丝帛由王后亲蚕而得。
7.3 反马之礼
行1761-1762详考：
- 送女适夫氏留其所送之马，三月庙见后夫家遣使反马
- "留车妻之道也，反马壻之义也"
- 高固亲反马为非礼
7.4 妇人不宜执币
行966："妇人执币则全非常事，御孙唯谏妇人不宜执币"——妇人当执玉不宜执帛。
八、服饰与政治秩序
8.1 名器不可假人
行1991仲尼论繁缨之请："名所以出信也，动不失信，然后车服可保……礼明尊卑之别，车服以表尊卑，车服之器其中所以藏礼。"名器与车服为政治秩序之根基，假人则政亡国从之。
8.2 容貌车服文章
行1914-1918论小国朝聘大国："主人之身有威仪容貌车服之饰……采章车服文章，谓主人陈设物采文章以接宾。"车服文章为待宾之礼的重要内容。
8.3 诸侯车服与命数
行183引典命职："上公九命，侯伯七命，子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以命数为节。"——命数决定车旗衣服之等级。
小结
《春秋左传要义》为宋魏了翁节录注疏之要义，其服饰内容主要集中在桓公二年臧哀伯谏纳郜鼎一条（行476-487），详考衮冕十二物之制度，为全书服饰论述最精备之处。此外，丧服制度（杜预既葬除服说）、军戎服饰（韎韦跗注、组甲被练）、命服赐服（繁缨名器）等亦各有发明。魏了翁以"削繁举要"为宗旨，所存者皆名物度数之大端，于服饰制度之考辨颇具参考价值。