《尚书正义》服饰原文提取

说明

以下提取《尚书正义》原文中服饰相关段落，按行号排列，标注出处与服饰关键词。本书为经、传、疏合刻本，"○"分隔传注与音义，"[疏]"标识正义。

1. 皋陶谟·五服五章（L360）

关键词：五服五章

服饰义：传注"五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德"

天命有德，五服五章哉！五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。天讨有罪，五刑五用哉！言天以五刑讨五罪，用五刑宜必当。政事懋哉！懋哉！言叙典秩礼，命德讨罚无非天意者，故人君居天官，听政治事，不可以不自勉。

2. 皋陶谟·五服五章疏（L361）

关键词：五服、尊卑采章

服饰义：正义"先王制为五服，所以表贵贱也；服有等差，所以别尊卑也"

五服”至“有德”○正义曰：《益稷》云：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”是天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。其“尊卑采章各异”，於彼传具之。天命有德，使之居位，命有贵贱之伦，位有上下之异，不得不立名，以此等之，象物以彰之。先王制为五服，所以表贵贱也。服有等差，所以别尊卑也。

3. 益稷·十二章服经传（L392）

关键词：日月星辰山龙华虫/宗彝藻火粉米黼黻絺绣/五采/作服

服饰义：全书最核心的十二章服经文+传注，等级服制"天子服日月而下，诸侯自龙衮而下至黼黻"

予欲观古人之象，欲观示法象之服制。○观，旧音官，又官唤反。日、月、星辰、山、龙、华虫，日月星为三辰。华象草华虫雉也。画三辰、山、龙、华虫於衣服旌旗。○虫，直弓反。作会，宗彝，会，五采也，以五采成此画焉。宗庙彝樽亦以山、龙、华虫为饰。○会，胡对反，马、郑作绘。彝音夷，马同，郑云“宗彝，虎也。”藻、火、粉、米、黼、黻、絺、绣，藻，水草有文者。火为火字，粉若粟冰，米若聚米，黼若斧形，黻为两己相背，葛之精者曰絺，五色备曰绣。○藻音早，本又作。粉米，《说文》作<黹分><黹米>，徐米作纟米，音米。黼音甫，白与黑谓之黼。黻音弗，黑与青谓之黻。絺，徐敕私反，又敕其反，马同，郑陟里反，刺也。绣音秀。背音佩。以五

4. 益稷·十二章服疏（L393）

关键词：衣画裳绣/衮冕九章/鷩冕七章/毳冕五章/郑王之争

服饰义：全书最详尽的十二章服注释，详论六章取象、衣画裳绣、衮冕递减制度

总论：> 我欲观示君臣上下以古人衣服之法象，其日、月、星辰、山、龙、华虫作会，合五采而画之。又画山、龙、华虫於宗庙彝樽。其藻、火、粉、米、黼、黻於絺葛而刺绣，以五种之彩明施於五色，制作衣服，汝当为我明其差等而制度之。我欲闻知六律，和五声，播之於八音，...

衣画裳绣：> 衣画而裳绣，“五色备谓之绣”，知画亦备五色，故云“以五彩成此画焉”，谓画之於衣、宗彝。文承“作会”之下，故云“宗庙、彝樽亦以山、龙、华虫为饰”。知不以日月星为饰者，孔以三辰之尊不宜施於器物也。《周礼》有山罍、龙勺、鸡彝、鸟彝，以类言之，知彝...

衮冕九章：> 衮之衣五章，裳四章，凡九也。鷩画以雉，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳画虎蜼，谓宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。”是郑以冕服之名皆取章首为义，衮冕九章，以龙为首，龙首卷然，故以衮为名。鷩冕七章，华虫为首，华虫即鷩雉也。毳冕五章，虎蜼...

郑王之争：> 天子之衣画日月耳。郑玄亦以为然。王肃以为“舜时三辰即画於旌旗，不在衣也，天子山、龙、华虫耳。○传“会五”至“为饰”○正义曰：“会”者合聚之名，下云“以五彩彰施於五色，作服”，知“会”谓五色也。《礼》衣画而裳绣，“五色备谓之绣”，知画亦备五色...

5. 益稷·车服以庸经传（L395）

关键词：车服以庸

服饰义：传注"以车服旌其能用之"

车服以庸。献，贤也。万国众贤，共为帝臣。帝举是而用之，使陈布其言，明之皆以功大小为差，以车服旌其能用之。谁敢不让？敢不敬应。上惟贤是用，则下皆敬应上命而让善。○应，应对之应。帝不时，敷同日奏罔功。帝用

6. 禹贡·岛夷皮服疏（L458）

关键词：皮服

服饰义：正义"常衣鸟兽之皮，为遭洪水，衣食不足，今还得衣其皮服"

岛”。岛是海中之山，《九章算术》所云“海岛邈绝不可践量”是也。传云“海曲谓之岛”，谓其海曲有山。夷居其上，此居岛之夷，常衣鸟兽之皮，为遭洪水，衣食不足，今还得衣其皮服，以明水害除也。郑玄云：“鸟夷，东方之民，搏食鸟兽者也。”王肃云：“鸟夷，东北夷国名也。”与孔不同。

7. 禹贡·织物贡品疏（L527/L552/L555/L640/L685）

关键词：玄纤缟/卉服葛越/织贝细纻/织皮毛罽

服饰义：禹贡织物贡品体系，篚盛皆供衣服之用

• L527(玄纤缟): 篚之所盛，例是衣服之用，此单言“玄”，玄必有质，玄是黑色之别名，故知玄是黑缯也。《史记》称高祖为义帝发丧，诸侯皆缟素，是缟为白缯也。...
• L552(卉服葛越): 卉服”是“草服葛越”也。葛越，南方布名，用葛为之。左思《吴都赋》云“蕉葛升越，弱於罗纨”是也。冀州云“岛夷皮服”，是夷自服皮，皮非所贡也。此言“岛夷卉服”，亦非所贡也。此与“莱夷作牧”并在贡篚之间，古...
• L640(织皮毛罽): 贡四”至“金罽”○正义曰：与“织皮”连文，必不贡生兽，故云“贡四兽之皮”。《释言》云：“氂，罽也。”舍人曰：“氂谓毛罽也。胡人续羊毛作衣。”孙炎曰：“毛氂为罽。”织毛而言“皮”者，毛附於皮，故以“皮”...
• L685(织皮西戎): 织皮”至“戎狄也”○正义曰：四国皆衣皮毛，故以“织皮”冠之。传言“织皮，毛布。有此四国”，昆仑也，析支也，渠也，搜也，四国皆是戎狄也。末以“西戎”总之。此戎在荒服之外，流沙之内。《牧誓》云，武王伐纣，...

8. 太甲中·冕服奉嗣王经传（L1222）

关键词：冕服

服饰义：传注"冕，冠也。逾月即吉服"

伊尹以冕服奉嗣王归于亳。冕，冠也。逾月即吉服。○冕音免。

9. 太甲中·冕服奉嗣王疏（L1223）

关键词：冕冠名义/四代祭冠/六冕/衮冕/祥禫丧服

服饰义：全书论冕制最详段落

冕冠名义：> 冕是在首之服，冠内之别名，冠是首服之大名，故传以“冕”为冠。案《王制》云：“殷人冔而祭。”《大雅》云：“常服黼冔。”冔是殷之祭冠，今云“冕”者，盖“冕”为通名。《王制》又云：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。”并是当代别...

四代祭冠：> 殷人冔而祭。”《大雅》云：“常服黼冔。”冔是殷之祭冠，今云“冕”者，盖“冕”为通名。《王制》又云：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。”并是当代别名。殷礼不知天子几冕，《周礼》天子六冕，大裘之冕，祭天尚质。弁师惟掌五冕，备...

六冕制度：> 天子六冕，大裘之冕，祭天尚质。弁师惟掌五冕，备物尽文，惟衮冕耳。此以“冕服”，盖以衮冕之服也。顾氏云：“祥禫之制，前儒不同。”案《士虞礼》云“期而小祥”，又“期而大祥”，“中月而禫”。王肃云：“祥月之内又禫祭，服弥宽而变弥数也。”《礼记·檀...

10. 说命中·衣裳在笥经传（L1593）

关键词：衣裳

服饰义：传注"服不可加非其人，兵不可任非其才"

惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。言服不可加非其人，兵不可任非其才。○笥，息嗣反。省，息井反，一本作眚。

11. 说命中·衣裳在笥疏（L1594）

关键词：衣裳

服饰义：正义"衣裳在箧笥，不可加非其人，观其能足称职，然后赐之"

惟衣裳在箧笥，不可加非其人，观其能足称职，然后赐之。惟干戈在府库，不可任非其才，省其身堪将帅，然后授之。上二句事相类，下二句文不同者，衣裳言在箧笥，干戈不言所在，干戈云“省厥躬”，衣裳不言视其人，令其互相足也。○传“甲铠”至“用兵”○正义曰

12. 武成·冕服采章曰华经传（L2060）

关键词：冕服采章、华夏

服饰义：传注"冕服采章曰华，大国曰夏"

冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。○貊，亡白反。俾，必尔反。

13. 武成·冕服采章曰华疏（L2061）

关键词：冕服采章、被发左衽

服饰义：正义"冕服采章对被发左衽，则为有光华也"

冕服采章”对被发左衽，则为有光华也。《释诂》云：“夏，大也。”故大国曰“夏华”。“夏”谓中国也。言“蛮貊”则戎夷可知也。言华夏及四夷皆相率而充己，使奉天成命，欲其共伐纣也。

14. 金滕·皮弁经传（L2246）

关键词：皮弁

服饰义：传注"皮弁质服以应天"

尽弁，以启金縢之书，皮弁质服以应天。○弁，皮彦反。徐，扶变反。应，应对之应。乃得周公所自以为功代武王之说。所藏请命册书本。○说如字，徐始锐反。二公及王乃问诸史与百执事，二公倡王启之，故先见书。史、百执事皆从周公请命。○倡，昌亮反。从，才用反

15. 顾命·冕服经传（L3030）

关键词：冕服

服饰义：传注"被以冠冕，加朝服，凭玉几以出命"

相被冕服，凭玉几。王大发大命，临群臣，必斋戒沐浴。今疾病，故但洮盥颒面。扶相者，被以冠冕，加朝服，凭玉几以出命。○洮，他刀反，徐音逃，马云：“洮，洮发也。”颒音悔，《说文》作沬，云：“古文作颒。”马云：“颒，颒面也。”被，皮义反。徐，扶伪反

16. 顾命·守卫弁冕等级经传（L3046）

关键词：雀弁、綦弁、冕

服饰义：传注"士卫殡与在庙同，故雀韦弁""冕，皆大夫也"

二人雀弁，执惠，立于毕门之内。士卫殡与在庙同，故雀韦弁。惠，三隅矛。路寝门，一名毕门。○弁，皮彦反，徐扶变反。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。綦，文鹿子皮弁。亦士。堂廉曰戺，士所立处。○綦音其，马本作骐，云：“青黑色。”夹，徐工洽反。戺音俟，徐音士。廉，力占反，棱也。一人冕，执刘，立于东堂。一人冕，执钺，立于西堂。冕，皆大夫也。刘，钺属。立於东西厢之前堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西

17. 顾命·守卫弁冕等级疏（L3047）

关键词：弁冕等级

服饰义：正义"《礼》大夫服冕，士服弁也"

大夫服冕，士服弁也。此所执者凡有七兵，立于毕门之内，及夹两阶立堂下者，服爵弁、綦弁者，皆士也。以其去殡远，故使士为之。其在堂上服冕者，皆大夫也。以其去殡近，皆使大夫为之。先门，次阶，次堂，从外向内而叙之也。次东西垂，次侧阶，又从近向远而叙之

18. 顾命·即位冕服三级经传（L3049）

关键词：麻冕、黼裳、蚁裳、彤裳

服饰义：传注"王及群臣皆吉服""蚁，裳名，色玄""彤，纁也"

王麻冕黼裳，由宾阶隮。王及群臣皆吉服，用西阶升，不敢当主。卿士、邦君麻冕蚁裳，入即位。公卿大夫及诸侯皆同服，亦庙中之礼。蚁，裳名，色玄。○蚁，鱼绮反。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。执事各异裳。彤，纁也。太宗，上宗，即宗伯也。太保承介圭，上宗奉同、瑁，由阼阶隮。大圭尺二寸，天子守之，故奉以奠康王所位。同，爵名。瑁，所以冒诸侯圭，以齐瑞信，方四寸，邪刻之。用阼阶升，由便不嫌。○冒，莫报反。太史秉书，由宾

19. 顾命·即位冕服三级疏（L3050）

关键词：衮冕、玄衣纁裳、黼裳、蚁裳、彤裳

服饰义：全书最详尽的即位冕服注释

麻冕制度：> 《礼》绩麻三十升以为冕，故称“麻冕”。传嫌麻非吉服，故言“王及群臣皆吉服”也。“王麻冕”者，盖衮冕也。《周礼·司服》：“享先王则衮冕。”此礼授王册命，进酒祭王，且衮是王之上服，於此正王之尊，明其服必衮冕也。其卿士、邦君当各以命服，服即助祭之...

衮冕九章：> 衮之衣五章，裳四章。”则衮衣之裳，非独有黼。言“黼裳”者，以裳之章色，黼黻有文，故特取为文。《诗·采菽》之篇言王赐诸侯云：“玄衮及黼。”以黼有文，故特言之。郑玄於此注云：“黼裳者，冕服有文者也。”是言贵文故称之。《礼》“君升阼阶”，此用西阶...

玄衣纁裳：> 祭服皆玄衣纁裳，此独云玄裳者，卿士、邦君於此无事，不可全与祭同，改其裳以示变於常也。太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。“入即位”者，郑玄云：“卿西面，诸侯北面。”郑玄惟据经“卿士、邦君”言之，其公亦北面，孤东面也。○传“执事”至“宗...

20. 康王之诰·释冕反丧服（L3091-3092）

关键词：释冕、丧服

服饰义：经文"王释冕，反丧服"。传注"脱去黼冕，反服丧服，居倚庐"。正义引郑玄"王释冕，反丧服，朝臣诸侯亦反丧服"

王释冕，反丧服。脱去黼冕，反服丧服，居倚卢。○去，羌吕反。

非服饰用法备注