尚书全解·服饰原文提取
一、车服赏赐制度
L141 敷奏以言明试以功车服以庸……采菽之诗曰君子来朝何以予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼此车服以庸之事也
二、服周之冕
L208 孔子曰行夏之时乘商之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人
三、禹之崇俭服饰观
L272 孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫此克勤于邦克俭于家之实也
四、等级服制论
L316 天命有德凡有德则顺乎天道顺乎天道天之所命也人君于是制为五服以章之五服郑博士曰自衮冕至于玄冕自九章至于一章是也
五、十二章服制度
L341 予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明
L342 予欲观古人之象谓我欲观视古人法象作服之制于天下也易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤以是知上衣下裳之制创自黄帝尧舜特因之而已故谓之古人之象
L342 十二章说者不同当以郑氏之说为正其说以谓华虫雉也宗彝虎蜼也粉米白米也絺读为薾紩也画以为绘紩以为绣画与紩皆有六日也月也星辰也山也龙也华虫也此六章者画以为绘施之于衣宗彝也藻也火也粉米也黼也黻也此六章者紩以为绣施之于裳此有虞氏之十二章也
L342 至周以日月星辰画于旗冕服九章登龙于山登火于宗彝其九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝此五者绘之于衣次六曰藻次七曰粉次八曰黼次九曰黻此四者绣之于裳此周之九章也衮冕九章以龙为首龙首卷然故以衮为名鷩冕七章以华虫为首华虫即鷩雉也毳冕五章以虎蜼为首虎蜼毛浅毳是乱毛故以毳为名此成周增损有虞氏之服制也
L342 郑氏此言皆有所据而云大胜孔氏之说盖孔氏之失有二以日月星辰山龙华虫作会宗彝为句而曰五采成此画焉宗庙彝樽亦以山龙华虫为饰据此经云予欲观古人之象而以五采彰施于五色作服汝明结之于后则是此言专为作服而云尔岂于其中杂入宗庙之彝樽者哉此其失一也又曰絺葛之精者凡葛非可绣之物自古未闻有以为裳
六、冕弁
L347 士大夫而上冕弁在首则缁玄爵靺其色不同至于野人戴发则但黎首而已
七、禹贡服饰贡品
L428 岛夷皮服者言水害既除海曲之夷献其皮服也苏氏于扬州卉服云岛夷所通至于此州之皮服则云水害既除得服皮服是以此二句分为两说其自违戾如此
L440 九州之民皆赖蚕桑以为衣被而独于兖州言之者盖兖州之贡丝与织尤宜于此
L450 织文者锦绣之属曾氏曰织文因织而有文者锦绣之属不一故言织文以包之谓之织则绘画组绣而有文者不与矣
L486 曾氏曰玄赤而有黑色以之为衮所以祭也以之为端所以斋也以之为冠人冠之以为首服者也先儒以黑经白纬为纤纤缟皆去凶即吉之服缟亦为燕服礼曰及期而大祥素缟麻衣中月而禫禫而纤则知纤缟也皆去凶即吉之服也记又曰有虞氏缟衣而养老则知缟又所以为燕服
L506 卉服者葛越也唐孔氏云南方布名用葛为之左思三都赋云蕉葛升越弱于罗纨……郑氏之说此州下湿故衣草服贡其服者以给天子之官……织贝者……郑氏曰贝锦名诗曰萋兮菲兮成是贝锦凡为织者先染其丝乃织之则文成矣
L578 汉孔氏曰贡四兽之皮织金罽……苏氏云以罽者曰织以裘者曰皮则是织皮为二物曾氏亦同于苏氏之说而其说加详焉曰地多山林兽之所走熊罴狐狸之皮制之可以为裘其毳毛织之可以为罽今当从苏氏曾氏之说
八、伊尹冕服奉嗣王
L901 案下篇曰惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳太甲以三年十有二月朔方释丧而服冕服
L936 惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳……故伊尹以吉服奉之以归于亳也周官司服王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕六冕冕皆有服其服皆玄衣纁裳此但云冕服不言其冕之名……此盖衮冕之服义或然也以冕服奉嗣王归于亳盖于是除丧即位而始践天子之位也
L939 于是伊尹以冕服奉之以归于亳始践天子之位
L964 太甲既终丧伊尹以冕服奉之于桐宫以归于亳始践天子之位故伊尹于是还政太甲告老而归
九、衣裳在笥
L1130 惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬
L1131 据某所见下两句所以结前句惟口起羞故惟衣裳在笥……礼曰口惠而实不至怨菑及其身晁错曰上之所言者谓之命一命受爵再命受服三命受位苟为口之所命者非其人而适足以起羞故宁藏衣裳于笥而不轻以予人也
十、弁服二则
L1166 丝衣之诗绎宾尸而作也而其诗曰丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒则绎祭之时必陈鼐鼎于庙中
L1347 秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以启金縢之书
十一、顾命即位冕服
L1659 甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事
L1663 二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶
L1664 王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳
L1665 麻冕者礼绩麻三十升布以为冕升者八十缕也论语曰麻冕礼也今也纯俭吾从众则知自孔子以前冕皆用麻孔子之时始易之而用丝也
L1665 周官王之吉服享先王则衮冕此既授先王以册亦是礼之大者故唐孔氏谓其服必衮冕衮冕有九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彝皆画缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆刺于裳则是衮冕之裳有四章特言黼者盖黼是裳之一章唐孔氏谓有文故特言之与诗玄衮及黼同意
L1665 周官司服公之服衮冕侯伯之服鷩冕子男之服毳冕孤之服絺冕卿大夫之服元冕此卿士邦君之麻冕盖亦各从其命服而已
L1665 蚁裳者蚁色玄玄裳也彤裳汉孔氏曰彤纁也考工记钟氏曰三入为纁尔雅亦曰一染谓之縓二染谓之赪三染为纁礼祭服皆玄衣纁裳
十二、释冕反丧服
L1667 群公既出故王释冕反丧服
L1668 群公既听命毕则又相揖而趋出……故王释去麻冕而服丧服……盖居成王之丧丧服为正未释冕者权一时之宜以与天下正始故其服丧服也则言反焉苏氏以其冕服为失礼且以晋侯为证夫晋侯之不肯见诸侯之大夫盖在既葬之后既葬之后则其释冕也久矣故不可以吉服见此方在殡而冕未释
十三、服美于人——服饰僭侈论
L1681 服美于人若子玉琼弁玉缨子臧鹬冠之类非先王之法服故美于他人也夫既骄傲淫佚又以此自夸于人苟不知变则必将以恶终
十四、穷袴多带——宫禁服饰
L1563 汉霍光之辅昭帝方其幼冲之年……光欲上官皇后擅宠有子虽宫人使令皆为穷袴多其带后宫莫有进者夫少之时血气未定戒之在色此岂辅少主之道哉