夏氏尚书详解 · 服饰相关原文提取
说明
以下提取夏氏尚书详解中与服饰相关的原文段落，按主题分类排列。行号为1-based。长行截取关键词前后上下文，以"……"标示省略。
一、十二章服制度（L270-271）
【经文 L270】
予欲观右人之象日月星辰山龙华虫作防宗彛藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明
【详解 L271】
此舜又言臣作朕目之事也。易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，是上衣下裳制自黄帝，尧舜特因之而已矣。故谓之观古人之象，盖谓上衣下裳十有二章取象于物，古人为之已有成法，舜今欲观其所象之法而作为盛服，故在禹不可不为舜明其制度也。
日月星谓之三辰，取其照临也。山取其能兴云雨。龙取其变化无方。华虫雉也，取其文昭著。宗彛宗庙彛尊也，取其祀享。周礼六彛有虎彛蜼彛，则此宗彛盖谓虎蜼之状。蜼音柚，兽名似猴。藻水草之有文者，取其有文。火绣为火字也，取其炎上。郑氏乃谓考工记言火以圜则此火乃绣其形圜如半环，唐孔氏谓今之服章皆绣为火字，则孔说是也。粉米米之白者也，取其洁白能养人。黼如斧形，取其能断。考工记云白与黑谓之黼，孙炎云黼文如斧形，盖半白半黑似斧刃白而身黑也。黻为两已相背，谓刺绣为两已字相背，欲以见善恶相背也。考工记云黑与青谓之黻，盖以青黑线刺绣为两已字也。
十二章说者不同，大抵当以郑氏为准，其说读防为绘，谓以五色画之也；读絺为薾，展几反，薾紩也，紩时栗反，紩以为绣也。十二章之服谓日……
二、五服五章（L240-241）
【经文 L240】
天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅恊恭和衷哉天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉
【详解 L241（节取）】
有徳天所命也，然天有命徳之心不能以自致，必待人彰之以五服；有罪天所讨也，然天有讨罪之心不能以自致，必待人威之以五刑。命徳讨罪，天必待人而后行，则人君于政事之间不可勉哉……
三、车服以庸（L134/L275-276）
【经文 L134（节取）】
五载一廵狩羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸
【详解 L134（节取）】
……唐虞分天下为五服，其在畿内甸服之君则皆执事之臣朝夕见焉，不特朝觐，至于侯服当一年一朝，绥服当二年一朝，要服当三年一朝，荒服当四年一朝……
【经文 L275（节取）】
敷纳以言明庻以功车服以庸
【详解 L276（节取）】
……大夫士而上冕弁在首，其色不同，至于野人戴发但黎首而已……
四、画衣冠异服章（L138）
【详解 L138（节取）】
……说文谓象刑为画象之刑，其说盖出于大传与汉帝之诏，虽□相似，然以象为画象而解象以典刑之句其辞不顺，兼又荀子谓世俗之说日治古无肉刑而有象刑，是不然……惟薛氏云世俗谓画衣冠异服章为象刑，岂非读舜典而误欤……
五、冕服奉嗣王（L566）
【经文 L566（节取）】
惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳
【详解 L566（节取）】
伊尹既以太甲不惠阿衡迁于桐宫宻迩先训，今既悔过思庸克终厥徳可以即政，又适当三年之防毕，冡宰摄政至是可归，故伊尹于是因其去防即吉之时以冕服奉之归于亳邑践天子位……冕冠名也，谓之冕服当是衮冕之服也。
六、衣裳在笥（L680-681）
【经文 L680（节取）】
惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬
【详解 L681（节取）】
……惟衣裳在笥惟干戈省厥躬。盖人君言出于口则为命，一命受职再命受服三命受位，茍口之所命者非其人则适足以自取……
七、裘葛（L683）
【详解 L683（节取）】
……如裘葛之施于体饮食之充于口，其谋诚善也，倘夏而裘冬而葛则用非其时，虽善无补于体……
八、革舄（L868）
【详解 L868（节取）】
……如孝文时有献千里马者，帝曰鸾旗在前属车在后，吉行五十里师行三十里，朕乘千里马独先安之，诏令还之而身衣弋绨足履革舄示敦朴为天下先，故海内殷富兴于礼义，岂非不贵异物贱用物则民足乎……
九、尽弁（L878-879）
【经文 L878（节取）】
秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以啓金縢之书
【详解 L879（节取）】
……管叔以其为兄不得位冡宰而周公乃以弟居已上，故与羣弟蔡霍二叔使羣不逞之人宣播其言于国中……
十、被冕服凭玉几（L1128-1129）
【经文 L1128（节取）】
惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服慿玉几
【详解 L1129（节取）】
……王自度其必死故扶持而起，洮谓盥洗其手，颒谓洁洗其面……以水洮颒之……
十一、黼扆/黼纯/陈设（L1132-1135）
【经文 L1132（节取）】
狄设黼扆缀衣
【详解 L1133（节取）】
扆如屏风，设之牖户之间故谓之扆，扆上以白黑画斧文故云黼扆。缀衣谓幄帐，盖设屏又张帐幙象王生时也。
【经文 L1134（节取）】
牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席玄粉纯漆仍几
【详解 L1135（节取）】
……周礼司几筵凢大朝觐大飨射凢封国命诸侯，王位设黼扆之前南向设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几……纯縁也，周礼白与黑谓之黼，盖以白缯黒缯错杂防以縁席也……
十二、顾命即位冕服（L1136）★★★全书最详
【经文 L1136】
二人雀弁执恵立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执鋭立于侧阶王麻冕黼裳由賔阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命
【详解 L1136（节取）】
二人雀弁执恵立于毕门之内，毕门路寝之门也。门之左右各一人守门故用二人。雀弁赤黑色如雀头色，弁冕之属，以三十升布为之，士服弁大夫服冕。雀弁盖赤色之弁也。恵孔氏以为三锋矛，苏氏以为恵状斜刄宜芟刈，未知孰是。但此二人首服雀弁手执恵各立于毕门内之左右也。士服弁则此二人盖士也。
四人綦弁执戈上刄夹两阶戺，戺堂亷之间也，两阶东西阶也。毎阶堂廉之间各二人卫之故用此四人也。綦弁郑玄以为青黑色，王肃以为赤黑色，孔氏以为鹿子皮，各以意解未知孰是。要之只是首服綦弁手执戈而刄向上夹于賔主两阶堂廉之间。此服弁亦以士为之。
一人冕执刘立于东堂，一人冕执钺立于西堂，一人冕执戣立于东垂，一人冕执瞿立于西垂，一人冕执锐立于侧阶——此五人皆服冕，大夫服冕也。
王麻冕黼裳由賔阶隮——王即位之冠服也。卿士邦君麻冕蚁裳入即位——卿士邦君之服。太保太史太宗皆麻冕彤裳——三公之服。
十三、释冕反丧服（L1148-1149）
【经文 L1148】
羣公既皆聴命相揖趋出王释冕反防服
【详解 L1149（节取）】
王释冕反防服，盖以自受顾命时服麻冕黼裳，今事既毕故向所服黼冕之服则释去之而反吉从防以服防服居倚庐也。东坡疑居防以吉服见诸侯为失礼，然当时召公先朝老臣与周公相处之乆讲肄非一日又不至失礼，且顾命前此未有吉服受顾命，召公必有所处，岂可执一说以疑圣贤而不思其更有一说。召公行之孔子定之，自当时至今无有敢议之者，必无可疑矣。且当时孔门高弟稍有可疑无不咨访，如高宗谅隂显然之理一稍可疑尚质之圣人，况此居防吉服若有可疑安得不问哉。故虽苏氏之说反复有据，未敢以疑召公也。
十四、岛夷皮服（L312）
【经文 L312（节取）】
岛夷皮服夹右碣石入于河
十五、侈服（L746）
【经文 L746（节取）】
惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓
【详解 L746（节取）】
……又恣为宫室台榭陂池侈服以残害万民。宫室其所常居者也，台则积土……
十六、冕服之用（L340）
【详解 L340（节取）】
……厥篚玄纁玑组，谓此州之篚贡此三物也……此州染玄纁色善故令贡之，玑珠之不圆者，组绶之类，三物皆充冕服之用故皆入筐篚而贡之……
十七、皮弁（L879）
【详解 L879（节取）】
（金縢篇中涉及弁服解释，与L878"尽弁"相连，详见第九节）
十八、不知衣服食味（L200）
【详解 L200（节取）】
……礼记八十九十曰耄，耄之为言昏也，百年曰期頥，期要也頥养也，谓年老不知衣服食味惟要孝子頥养……
十九、裘葛之施于体（L683）
（详见第七节）