书经衷论 服饰原文提取

说明

以下从《书经衷论》中提取与服饰相关的原文段落，按行号排列。每条标注关键词及服饰义判断。

1. L39 【衣·袗衣】

顽嚚蒸乂二女观刑试之于家也……孟子曰饭糗茹草若将终身袗衣鼯琴若固有之盖亦神游于其气象而不能名言其德也夫

释义：引用孟子描述舜的态度——饭糗茹草若将终身，袗衣鼯琴若固有之。"袗衣"指华美之服，表明舜对贫富服饰处之泰然。

2. L80 【衣·裳·五采·上衣下裳】

上衣下裳之制始于黄帝想其时便有九章之饰故曰予欲观古人之象盖非始于舜也五采当是染五色之物有此五种故曰以五采彰施于五色

释义：全书最核心的服制论述。明确提出上衣下裳之制始于黄帝，认为当时已有九章之饰，非始于舜；五采即染五色之物。此为作者对虞书服制经文的义理解读。

3. L105 【服·皮服·卉服·织皮】

……其取于远方者岛夷之皮服卉服莱夷之檿丝淮夷之蠙珠暨鱼西戎之织皮皆服食轻便之物所以明人主不贵异物之意亦止以示服远之威而已也

释义：论述禹贡远方贡物中的服饰类物品——皮服、卉服、织皮，指出这些为服食轻便之物，体现人主不贵异物之意。此为贡物服饰。

4. L151 【冕·服·冕服】

……按伊尹之相太甲异姓大臣而能行放桐之事至于改过迁善而后有冕服之迎视置君复辟若其家事然太甲不疑举朝不忌天下诸侯无有起而争之者……

释义：太甲改过迁善后，伊尹以冕服迎接其归位。"冕服"为迎立礼仪服饰。

5. L284 【冕·服·冕服】

……如复子明辟汉儒乃谓还政复辟夫明辟何名而谓可以取可以复乎伊尹当日亦不过曰以冕服奉嗣王归于亳而已……

释义：辨析"复辟"之义，指出伊尹以冕服奉嗣王归亳，"冕服"为奉迎即位之礼服，非后世所谓"复辟"之政。

6. L308 【衣·衣敝·锦衣】

……尝见田野之人终歳防霜犯露沾体涂足食粗衣敝而身体康强多有大年者富贵之子席丰履厚锦衣玉食晏起蚤眠四体安逸而肌肤柔脆精力虚耗多有不享年者……

释义：对比田野之人食粗衣敝而身体康强，富贵之子锦衣玉食而精力虚耗，以此论"无逸致寿"之理。服饰为养生论述之对比材料。

7. L330 【衣·布帛】

……善乎宋儒之言曰常人之于国也盖食之谷粟衣之布帛虽无异味异采而有生者常用不可一日易也……

释义：引宋儒之言，以"衣之布帛"喻常人之于国不可或缺，虽有更高档的选择（异采），但日用不可缺。为比喻义用法。

8. L344 【冕·黼·裳·服·麻冕黼裳·释冕反丧服】

顾命一篇……丁卯以下十节言丧间之制度陈设仪卫也王麻冕黼裳四节言召公传顾命康王受顾命之仪也……观末节王释冕反丧服正与上王麻冕黼裳相应结搆最为完密分为二篇反觉首尾不相顾矣

释义：论顾命篇结构，指出"王麻冕黼裳"与"释冕反丧服"前后相应。麻冕黼裳为即位受顾命之礼服，释冕反丧服为礼毕复丧服。

9. L345 【冕·黼·裳·服·麻冕黼裳·麻冕蚁裳·彤裳·丧服·吉服】

成王崩之后周之君臣既成服矣乃一旦释丧服用吉服受顾命朝诸侯苏氏以为礼之失曰三年之丧既成服释之而即吉无时而可者……故不得不变其礼仪麻冕黼裳麻冕蚁裳非纯用吉服吕氏以为酌吉凶之间者最是至太保承介圭太宗奉同瑁太史秉书始不得不用彤裳而卿士邦君皆不得而同之……朱子亦曰易世传授国之大事当严其礼而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也细绎朱子之言而知其论之审矣未可轻訾古人也

释义：全书最详尽的即位冕服论述。详列三级变服：麻冕黼裳→麻冕蚁裳→彤裳。引苏氏（苏轼）批评"释丧服即吉"为非礼，引吕氏"酌吉凶之间"之解，引朱子"王侯以国为家"之论。作者最终认为"未可轻訾古人"。

10. L356 【服·芾·服餙·赤芾·服美于人】

俗之敝莫大于侈侈之大莫着于服餙耗物力啓奇袤紊等威乱上下长滛僻贫富相耀无有穷极故周之大夫重羔羊之节俭刺赤芾之僭侈毕命特举服美于人以为戒其意深矣后世有风俗之责者慎勿以为细故而忽之也

释义：全书最鲜明的服饰风俗论。指出服饰奢靡为风俗大弊，耗物力、紊等威、乱上下；引《诗经·羔羊》节俭与赤芾僭侈为正反例证；引毕命"服美于人"为戒。赤芾即朱色蔽膝，为大夫以上服饰。

11. L360 【绣·锦绣】

……然人生一日不再食则饥菽粟布帛非如珠玉锦绣可以聴其有无自天子以至于庶人计口而食一夫不耕则有受其饥者……

释义：论述民生根本在菽粟布帛而非珠玉锦绣，锦绣为可有无之奢侈品，布帛为不可缺之必需品。

附录：非服饰义关键词排除清单