《书义断法》服饰内容原文提取

以下按服饰类别组织，每条标注行号，加粗服饰关键词。

一、章服等级制度

第108行

天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉

第109行

五等之服自一章以至九章所以章有徳也五等之刑自墨劓以至大辟所以用之有罪者也命徳罸罪之权虽出于君臣而实本于天理国之政事盖无大于此者矣君臣不交致其勉则庆赏刑威之用必有失其当而非天意者臯陶陈安民之谟于其将终反复叹咏以见古者君臣之用心下尽人事上答天意凢所以代天行权者何可一息之不勉哉

第324行

钦哉徃敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室

第325行

徃敷乃训者成王遣防子就国之辞也钦哉者敷教之本也服命之不谨不可以训典常之不率非所以训率典礼之常以蕃衞之忠其训教之所由敷者乎钦哉一语其又敷教之本领者乎成王之命防子曰庸建尔于上公上公之服九章九命其衮衣诱裳近于天子僣逼之愆常必由之能敬以敷训则必能慎以辅君敬与不敬之分于此可见

二、车服赏功制度

第41行

五载一廵守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸五载之内居之廵守者一臣之来朝者四此来徃之礼也来朝之后必听其言而后功可试考其功而后车服以庸此考绩之法也情不可以不洽故礼无不畣赏不可以妄得故功无不劝盖蔼然之交孚而昭然言行之可考盖古者君臣之相与如此言必有功功必有赏周礼所谓民功曰庸是也

第117行

敷纳以言明试以功车服以庸谁敢不让敢敬敬应此承上文帝徳而言于以见圣人之进言明功不愆于爵赏而非徒委于爵赏不然何以感动人心欤

第118行（附上下文）

圣人用贤之道敷纳以言而观其蕴明试以功而考其成然后旌能命徳以厚其报盖无言功之不就而亦无爵赏之不酬曲尽其激劝之方而有以兴起其敬让之意相让于善而相感以敬其于人心天理之真固有油然不能自已者所谓不赏而民劝而况于爵赏之公乎

三、贡服制度

第143行

厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡掦州为东南之奥区虽曰田土在九等最下赋乃第七错出六等则以其人工脩也不特人工之脩而又地产之羙南金之与瑶琨竹木之与羽毛齿革皆足以为贡备器用车甲旌旄之饰栋宇器械之用无不毕备至于一草一木亦皆足以成服而供职篚结实而供祭祀是其物产之羙与人工之脩皆足以补地利之缺此禹贡之纪掦州所以独详而下下之田不嫌于下上上之等

四、戎衣与垂衣

第279行

圣人之兴不爱爵土官职以待天下之贤能修学五教三事以正天下之风俗然其于风俗益惇明乎信义于贤才益崇报其徳功教化愈深爵赏愈厚庻官有所激劝而方民无不从化此其所以垂拱无为而天下治人见其一戎衣而天下大定垂衣拱手坐享成功而不知其纪纲之布置意气之感发有自来史臣纪武王无为之治惟其致此者以终武成之书防哉

五、卑服俭德

第402行

厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功

第403行

二王之抑畏谦下以持其敬者也人能抑畏则凡所以畏天命畏大人畏圣言无往而不畏矣文王之卑服节俭均以成其敬者也能卑服则凡所以卑宫室菲饮食节嗜好亦无往而不敬矣然二王之抑畏以克自言指其持身之素而言之也文王之卑服以康田功言指其及民之功而言之也将以持身则不敢逸将以及人则不暇逸皆敬之流通而为无逸之令王其所用之不同则所遇之时所居之位有不同耳周家一代相传之心治寓于治法则无不同也

六、宫廷服饰职官

第432行

拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任凖人缀衣虎贲周公曰鸣呼休兹知恤鲜哉拜稽以尽其礼所以见君位之为尊而将有责任之重也鸣呼以致其叹所以见用人之为美而实有无疆之恤也王之左右有三宅以任政又有缀衣虎贲以侍衞皆有辅佐承弼之责皆职任之至美而择选之当谨顾世之知所忧者甚鲜此周公所以慨然兴叹也为人上者乌得以势任之隆权柄之专而轻用人哉致敬以表天子之尊使知惟辟作福致叹以言五官之重使知为君之实难此立政之书所以作也

七、服饰隐喻与德行

第329行

今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言徃敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民

第330行

此武王告康叔以明徳之实也徳无常师其于义理之无穷体用之周徧岂可以一言尽哉近守家法既欲其祗述文考之事绍其所闻而服其德言矣远师圣哲复欲其求之殷先王又远为商耉成人又别求闻古先哲王皆所以探索义理之本原而推广实徳之功用其绍闻以行文王之言宅心以加教诲之道皆所以修己也用保乂民用康保民皆所以治人也此四语者互言修己治人之事经纬以成文非谓师文王尊商耉止为修己求殷先哲与古先哲止为治人合而观之则可以语明徳之学矣

第308行

王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物

第309行（释文）

明王在上四方远国毕献方物王者不自私而举以分赐诸侯是以昭示方物于异姓之诸侯使之无废其职分寳玉于同姓之诸侯使之益厚其亲如分陈以肃慎之矢鲁以夏后氏之璜是已上之所以柔远人者此德君之所以赐诸侯者此德诸侯不敢轻易其物而视之者亦惟此德虽其所赐有同姓异姓之殊方物寳玉之异然德寓于物人亦以德视物则一而已矣

八、礼制标志与民生衣食

第527行

惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常君牙祖父之功书于太常之旗其与日月同明者人所共见也君牙祖父之竭其股肱之力其相与国家同久者又未必深知也穆王命君牙为司徒推本其乃祖乃父为周世臣先言其心之防而后及于功绩之昭著可谓不忘其所自出而益足以勉励君牙于无穷其防深矣

第531行

小民自伤其艰难不异于天时之寒暑为人上而思其艰难即可保乎民俗之康宁盖艰难怨咨人情之常虽自以为艰谁而上不知也既已知之矣又不肯思其饥寒之艰而为图衣食之易此民之所以终于怨咨而未尝有一人之安也君牙虽为司徒实兼教飬之责其必深明夫扰兆民之责而重图之矣民生其难思之则不终难盖天下终无难为之事亦无不可安之民特恐不关念虑未尝深思之耳其曰民乃宁乃亦难之辞也

排除条目（非服饰义，记录备查）