日讲书经解义 · 服饰原文提取
书目：日讲书经解义 | 1,610行 | 660,723字节 | 五轮关键词+甄别
一、赏赐服饰制度
【L157】车服以庸/章服
五载一廵守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸此一节书是定朝廵之期而详述职之事也敷陈也试考验也车路车服章服庸有功于民也舜既举行朝觐廵守之礼遂立为定制每五年内天子廵守以一嵗之四仲徧天下之四方诸侯朝见以四年之定期配四方之定所不疏不数所以逹上下之情通往来之礼也当诸侯来朝之时各陈为治之説奏闻于上言之善者犹恐所行未必尽符将治国之功绩又从而明白考验之若果能修举职业有功于民则赐路车以安其体章服以华其躬旌异之典行使善者愈劝而不善者知勉也盖天子之与诸侯乃共理天下者不廵守则主徳无由下究不朝觐则民情无由上逹古之君臣上下交而情志孚劝赏行而功能效诚可为万世法也
二、五等冕服制度
【L252-253】五服五章/衮冕鷩冕毳冕絺冕元冕
天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅协恭和衷哉天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉
……自和必君臣一心以和民之衷使之保合各正然后典无不惇礼无不庸也安民之在教化者如此夫典礼之叙秩皆出于天则民之由乎典礼者为有徳即天所眷命者也人君代天赏善有衮冕鷩冕毳冕絺冕元冕五等之服以章显之使民知劝于徳民之悖乎典礼者为有罪即天所责讨者也人君代天罚恶用墨劓剕宫大辟五等之刑以惩戒之使民知逺于罪盖命讨乃朝廷大政事君主令于上臣奉行于下皆当勉之又勉常修眀而无怠忽然后服必称徳刑必当罪也安民之在政治者如此凡安民必兼教养臯陶不言养者府修事和既得其养之后则政教为尤重诚能敬以敷教合乎秩叙之自然勤以修政期于命讨之各当则民咸相安于典礼徳化之中而不至有刑辟之犯人主之所以修身廸徳者即在是矣
三、十二章服制度
【L265】上衣下裳/十二象/五采彰施
……辅翼之以遂我教民之心我思民生未厚欲宣布恵泽于四方使人人得所而不能徧加也頼汝臣施为之以遂我养民之心礼以章服辨等威我欲观古人所取象定上衣下裳之制日月星辰取其照临山取静镇龙取变化华虫取其文六者绘画于衣宗彝取其孝藻取其洁火取其眀粉米取其养黼取其断黻取其辨六者刺绣于裳其绘与绣则以青黄赤白黑五采之物彰施于绘帛成此五色作朝祭之服而我不尽能自眀也赖汝臣眀视其大小尊卑之等使礼达而分定焉声音之道与政通我欲闻六律以定五声而被之八音者察其治不治于政事音和由政事之修治音乖由政事之怠忽其察之之法则以朝廷所出之丝纶民间所纳之歌謡凡言之叶于五声播之乐章者为君徳民风之验而我不尽能自听也赖……
四、衣裳命服
【L637-638】衣裳在笥/衣裳命服
惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休
此一节书歴举宪天之事以告髙宗也戎兵也衣裳命服也傅説曰天之聪明无所不照宪天聪明者亦宜无事不然如口以出号令必斟酌当理而后臣民凛然知所遵奉一时守为律令万世奉为典谟若不加检点轻易出言则悖出必召悖入之羞矣甲冑本以御戎必兵戢而时动敌加而后应然后可以养威弭患息寇安民若恃强凌弱无故兴师则人心危惧反以动天下之兵矣衣裳以命有徳必谨之在笥待有功而后予则赏不僭而人知劝干戈以讨有罪必省诸已身原无过而后加诛则罚不滥而人知惧此四者皆出身加民国之大政一或不慎便丧聪失明颠倒错乱而违天道矣王惟戒谨乎此言勿轻出甲胄勿轻动衣裳勿轻予干戈勿轻用真能信此四者所闗甚大所系匪轻而一一皆能洞其源烛其……
五、冕服
【L480-481】冕服奉嗣王/衮冕之服
惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克终厥徳实万世无疆之休
……节书是记太甲改过之初而伊尹始迎归以致庆也胥相也匡正也史臣曰太甲居忧于桐宫能悔过迁善到三年之时服制已满伊尹乃于歳首十二月正朔之日用衮冕之服奉太甲复还归于亳都而作书以告曰从来君与民实相须为理者也民非君则不能相正而得遂其生民固不可无君君非民则何以君临四方而奉之为主是君尤不可无民也我王当不明于徳之时上下皆不能保民几无君而君几无民矣幸赖皇天眷顾佑我有商使嗣王幡然悔悟能终其徳是举商家之基绪将坠者今日自是其可久子子孙孙皆得以享灵长之庆矣岂不为万世无穷之休美乎方太甲未明厥徳尹惟尽人事所当为及克终允徳则又归之皇天之眷佑盖惟尽人事乃所以迓天休而人事未尽不得輙诿之于天者有如此
【L1430-1431】衮冕服/冠冕朝服
惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公衞侯毛公师氏虎臣百尹御事
此三节书第一节是叙成王命之由第二节是叙慎重之意第三节是叙聼命之臣也洮盥手也颒沃面也相相礼者被冕服以衮冕服被王身师氏大夫官虎臣虎贲氏百尹百官之长及诸御治事者史臣曰成王袭文武之基业在位三十七年四月十六月始生魄之日感疾不豫至甲子日病势渐增将传位太子命羣臣辅佐之于是力疾而起犹用水盥手洗面以致其洁命左右扶相之人被之冠冕朝服以致其敬然后凭玉几而命焉盖临羣臣不可以不敬也是时太保奭领冢宰事芮伯为司徒彤伯为宗伯毕公为司马衞侯为司宼毛公为司空此六卿也又宿衞之官有师氏虎贲及百官之长与诸治事之臣俱以王命同召至王前聼顾命焉盖托后嗣传大位所系甚钜不可不慎重而面命之也
六、皮弁
【L896-897】尽弁/皮弁冠
秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯防人大恐王与大夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为功代武王之説二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言
此二莭书是叙成王得周公请命祝册之由也丰登曰熟刈收曰获偃仆也弁皮弁冠也诸史百执事掌卜筮之官信诚然噫叹词史臣曰周公居东二年之秋田禾大熟尚未收获天忽大雷电而加以烈风禾尽仆倒大树亦皆防起邦国之人虩虩震恐王与大夫尽服皮弁开金縢之匮将取册书以卜天变偶得周公册祝自以为功请代武王之説太公召公及成王乃问当时卜筮诸史及执事之人周公果有是事否众人皆对曰信然已而叹息言此实周公之词命而我当册祝之日恐人心动摇虽知之而不敢泄露也此可见公之忠诚能上格天心而未孚于其君故天出灾异以昭雪之上帝之所以保佑忠良启悟人主者亦至矣
七、即位冕服（顾命）
【L1445-1446】雀弁/綦弁/冕大夫冠
二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执鋭立于侧阶
此一节书是陈仪衞以迎新主为将受顾命而设也弁士冠雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之惠三棱矛毕门路寝门上刃刃外向也堂亷曰戺冕大夫冠刘钺类戣瞿皆防类鋭当作鈗亦兵器也堂前堂也垂阶上也侧阶北陛之阶也史臣又曰是时将迎新主传授顾命则仪衞不可不整肃也太保召公因使武士二人戴雀色之弁执三棱之矛立于路寝门之内又使武士四人戴文鹿子皮之弁俱执防将刃外向立于东西两阶堂亷之处每阶各立二人如相对而夹者然此堂下之仪衞也又使大夫一人戴冕执刘立于路寝东厢堂之上又大夫一人戴冕执钺立于路寝西厢堂之上又大夫一人戴冕执戣立于东厢之阶上又大夫一人戴冕执瞿立于西厢之阶上又大夫一人戴冕执鋭立于北陛之阶上此……
【L1447-1448】麻冕黼裳/蚁裳/彤裳
王麻冕黼裳由宾阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位此一节书是记康王之将受顾命也麻冕黼裳皆祭服隮升也蚁裳黑色之裳如蚁色然史臣又曰仪物既皆陈矣宿衞既皆备矣于是乃迎嗣王入受顾命焉盖此大典攸关非常礼可拘故君臣皆用吉服是时康王则戴细布之麻冕衣黼绣之裳由西阶升堂因未受顾命犹以子道自居不敢当主也公卿大夫及诸侯亦皆戴细布之麻冕衣蚁色之裳从王而升既升阶之后则康王就受命之位羣臣各就助祭之位焉其斟酌得宜体统尊严如此
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉几道末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答文武之光训
八、吉凶服之辨
【L1463-1464】释冕反丧服
羣公既皆聼命相揖趋出王释冕反丧服
……臣曰太保召公等既皆恭聼王之报诰遂相与揖让而趋出焉所以尽人臣顺命之恭也康王乃释去衮冕复衣丧服盖行吉礼已毕仍行人子居丧之礼也按康王之诰一篇当嗣位之始为之臣者即进言而责难于君为之君者即报诰而责难于臣君臣之相责难如此可以法矣至康王受黄朱圭币之献及释丧服而被衮冕诸家纷纷议论以为非礼不知易世传授国之大事当严其体统而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也故召公权一时之宜而遽正君臣之分盖三年之丧天下之通丧继世以正大统天下之大义通丧上下之所同而大义天子之所独故不以通丧废大义而吉凶不可相乱则不得不以冕服朝诸侯耳以为常礼固不可以为非礼则亦不可孔子录之于经盖权之于道以立万世之准云
九、崇俭服饰
【L1185-1186】文王卑服
文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民
此二节书是言文王之无逸为能崇俭素恤孤独而勤政事也卑服服用俭约之意康功所以安民田功所以养民徽懿皆美意鲜犹云有生气也周公又言惟我文王接抑畏之传而蹈无逸之实凡所服御皆裁省俭约不为奢华靡丽之习而一心以民功为事故除残去安民之功也而文则明敎化申法令以使之相安分田制里养民之功也而文则授恒产劝农事以使之相养盖其薄于为身而厚于为民所以为至徳也若其躬处崇髙而爱抚百姓又可得而言者以言其徳之柔愈寛和而愈觉其可爱则柔之美至矣以言其徳之恭愈俨恪而愈见其可亲则恭之美至矣以如是之柔恭以与小民相拊循懐抱保防不啻父母之爱其予焉至小民中有鳏寡者尤周给施惠如草木之沾雨露使之皆有生意文王之……
十、禹贡贡服
【L155-156】三帛
嵗二月东廵守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后五玉三帛二生一死贽协时月正日同律度量衡修五礼如五器卒乃复五月南廵守至于南岳如岱礼八月西廵守至于西岳如初十有一月朔廵守至于北岳如西礼归格于艺祖用特
……岳也东岳泰山曰岱宗在今山东济南府泰安州燔柴以祀天曰柴秩者具牲币祝号之次第东后即东方诸侯五玉即所谓五瑞三帛诸侯世子以下所执之币帛有纁元黄三者之别二生卿执羔大夫执鴈也一死士所执之雉也南岳衡山在今湖广衡州府西岳华山在今陜西西安府华隂县北岳恒山在今山西浑源州艺祖即文祖特特牲也一牛曰特舜当廵守之年遂举行廵守之礼二月先往东方至于东岳泰山礼先告至则燔柴以祀天望秩以祀名山大川次重觐臣遂接见东方诸侯凡来朝者皆执五玉三帛二生一死以为贽见之仪祀觐既举大政斯行时月日正朔之所自出则先协四时先后与月之大小使寒暑晦朔不差而日固时月所由成者又从而正之使永短甲乙不异朝廷所颁也律度量衡制度……
【L296-297】皮服
厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中恒卫既从大陆既作岛夷皮服夹右碣石入于河
……出于田并圃园廛漆林所出而赋之独先赋而后田以其土广人稠生之者众而又恐地力年分之不齐故赋为上上错第一等而杂出第二等若田则为中中居第五等焉田赋既定尚有水小地逺向时不暇先治者曰恒水出恒山而东入滱水曰卫水出恒山而东入滹沱河今各导之使顺其流而二水有相从之势矣又有地髙广而近河卒难治者曰大陆今皆可耕治而人得施其功矣此二者以其功成最迟故纪之于最后也冀为甸服其所贡皆在常赋中更无别贡惟越在海岛者始有皮服之贡焉若其贡道则东西南三面距河皆可直达惟北方贡赋之来诸水皆阻絶髙逺不与河通必由北海入河南向西转而碣石适当其右转屈之闲如挟在右掖相似故曰夹右碣石也入于河即达于帝都而冀州之事毕矣
【L300】织文锦绮
厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同厥贡漆丝厥篚织文浮于济漯达于河此四节书是纪禹定兖州之田赋贡物及贡道也坟土脉髙起之貌繇蕃盛貌条滋长貌贞正也作耕治也篚竹器织文锦绮之属济漯二水名漯水河之支流舟行水上曰浮由此及彼曰达史臣曰兖州之土其色则纯黑其性则坟起土性既复地利自兴故其草则繇而蕃其木则条而长盖下流之地与草木不甚相宜繇条若此则无难耕种之土可知而田赋可定矣兖之田在九州中为中下居第六等而其赋则居第九等君天下者以薄赋为正故不曰下下而曰贞以见此乃贞正之道也然圣人之爱民正复无已水患之后并其赋之薄者而缓征之必俟十三年后乃始与他州同供赋税焉盖以天道言则……
【L304】絺葛供服御
此四节书是纪禹定青州之田赋贡物及贡道也地之平衍曰广土之咸卤曰斥絺细葛也错杂也畎谷也岱畎岱山之谷枲麻也牧畜也檿山桑也汶水名出山东莱芜县原山之阳西南入济史臣曰青州之土有二其在平地之土色白而性坟此一州所以定田赋也其在海濵之土则广阔而斥卤可以煮盐此一方所以备贡物也白坟之土其田在九州中为上下居第三等其赋为中上居第四等盖准田以为赋适相当也贡物盐所以佐饮食絺葛所以供服御海物非一所以供燕享此贡之出于通州者也丝枲松怪石以岱畎者为良所以供器用山桑之丝以莱夷牧地者为善所以为琴瑟之缯帛之用此贡之出于随地者也若其贡道青水距河皆逺惟汶水出原山去济最近而济与河相通故由汶西南以……
【L307-308】纤缟/以备章服
厥土赤埴坟草木渐包厥田惟上中厥赋中中厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚纤缟浮于淮泗达于河
……州入淮浮磬石露水濵可作磬者蠙蚌属史臣曰徐州赤土其性黏腻而坟起水退之后草木渐而进长包而丛生惟其土近厚故田在九州中为上中居第二等而人工尚稀故赋为中中居第五等贡物有一州所出者则赤土之外有五色之土可为建社封国之用此一州之通贡也有随处所产者羽山之谷有五色文雉其羽可以为旌旄峄山之阳有孤生之桐其材可以成琴瑟泗水之旁石露若浮于水叩之其声清越可以为磬淮夷之地有蠙蚌之珠可以供服饰之用鱼可以供祭祀之需赤黑之币曰元黑经白纬之缯曰纤纯白之缯曰缟三者亦淮夷所出命其盛诸篚而贡焉以备章服此随地之贡也若其贡道从徐而北必先浮舟于淮由淮以入泗自泗而上或由灉或由济皆可达河以达帝都而徐州之事毕矣
【L310-311】卉服/织贝
篠簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达于淮泗
……定州之田赋贡物与贡道也箭竹曰篠大竹曰簜敷布也少长曰夭髙茂曰乔涂泥卑湿也三品金银铜也瑶琨石美而似玉者卉服用草织成之服贝锦名锡贡命而后贡也史臣曰州水患既平植物皆遂其生如篠簜之竹皆敷布而生草则夭夭而长盛木则乔然而髙竦但其地卑湿故其土皆淖而为涂泥其土性既恶故其田亦瘠薄而难耕治在九州中为下下居第九等而赋则以人工渐修为下上上错第七等而间出第六等贡物金银铜三品可充国用石之似玉者名瑶琨可为礼器篠可为矢之笴簜可为乐之管象之齿犀兕之革可为车甲鸟之羽兽之毛可为旌旄木可备栋宇舟楫之用此通州之所出也海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者又盛于筐篚以见其郑重焉此则一方之所出而皆为常贡也……
【L318-319】纤纩/禫服
厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上厥赋错上中厥贡漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错浮于洛达于河
此四节书是纪禹定豫州之田赋贡物及贡道也土之疏散曰垆纻苎麻也纩细绵也磬错治磬之器史臣曰豫州之土色杂故不名一色而性则柔细而无块其低下者则性坟起而疏松故豫之田在九州中为中上居第四等其赋为错上中第二等而闲出第一等以其在中土人工最修故赋独优于田也贡物漆以备器用枲与絺纻以备服用纤为黑经白纬之缯为禫服之用纩为细緜二物则以篚盛之此一州之常贡也至于治磬之错乃攻玉之石非所常用则必待锡命而后贡也若其贡道则豫州去冀最近入贡之道东境径自入河西境则浮洛而达于河以达帝都而豫州之事毕矣
【L323】裘/罽
……陜西汉中府褒城县史臣曰梁州之土其色青黑而性则甚杂不可举一言之其田在九州中为下上居第七等其赋为下中三错本第八等或一年而进第七等又或一年而降第九等共三等盖地方之厚薄不同而年歳之丰恶亦异所以随时制赋不遽定为常额也贡物有玉磬石磬以供作乐之用有柔铁刚铁以供制器之用有白金以供国用有石砮以供作矢之用梁地之所产也熊罴狐貍之皮可以为裘其毳毛织之可以为罽此服御之所需皆常贡也若其贡道梁州之境可以达河者皆不必书其西南境之絶逺者由西倾山之南循桓水而浮舟于潜潜与沔不通乃舎舟登陆以逾于沔沔与渭又不通复跋涉而入于渭至渭而后可以横絶渡河达于帝都矣冀州在河之东故必横渡而始达也而梁州之事毕矣
【L329】皮服/冠冕
……贡物及贡道而幷见逺方之向化也积石龙门二山名积石在今陜西河州卫西北龙门在今陜西西安府韩城县东北织皮所贡皮服也昆崘析支渠搜三国皆西方之戎即叙就治也史臣曰雍之土色黄而得其正性壤而得其常故其田在九州中为上上居第一等但以地狭而人工不修故其赋仅列于中下居第六等焉贡物玉之美者曰球琳可以为珪璋石之似珠者曰琅玕可以饰冠冕此皆雍土之所出也若其贡道则有二其东北境跨大河浮舟于河水所经之积石以至于龙门而入冀州之西河其西南境则或由沣泾或由漆沮而会于渭水之北以入于河则皆可以达帝都各从其便也雍事既毕不独境内皆安而已西徼之外凡织皮之国如临羌之昆崘河关之析支朔方之渠搜亦皆倾心革面顺服教化无……