尚书砭蔡编 · 服饰原文提取

一、画象于服与五刑替代服饰

位置：L45（象以典刑条下）

注谓象如天之垂象以示人似也至以墨劓剕宫大辟为五刑则误矣吕刑谓苖民始作五虐之刑爰始淫为劓刵椓黥则舜时无是法也特画象于服以辱之耳慎子云有虞之诛以幪巾当墨草缨当劓菲履当剕鞾【阙】当宫布衣无领当大辟汉武诏曰尧舜画衣冠而民不犯正谓此也

关键词：画象于服、幪巾、草缨、菲履、布衣无领、画衣冠

释义：袁仁力驳蔡沈以"墨劓剕宫大辟"为舜时五刑之说。引《吕刑》论证舜时无肉刑，仅有"画象于服"的象征性惩罚——在衣服上画象以示羞辱。引慎子详列五刑替代服饰制度：幪巾代黥面、草缨代割鼻、菲履代刖足、靴代宫刑（阙字）、布衣无领代死刑。末引汉武帝诏"画衣冠而民不犯"为证。

二、"服即幪巾之类"辨析

位置：L49（五刑有服五服三就条下）

服即幪巾之类青绿一匝曰就周礼大辂盘缨七就可防也若以服为服其罪岂流者不应服罪耶

关键词：服=幪巾、就（装饰单位）

释义：袁仁训"五刑有服"之"服"为幪巾等象征性服饰，而非"服其罪"（服刑）之义。以逻辑反驳：若"服"为服刑之义，则流刑之人岂不应服罪？故"服"必为服饰义。"就"为青绿一匝之装饰单位，引周礼大辂盘缨七就为证。

三、刑人服饰：衣褐带索

位置：L144（说命条下）

皇甫谧云高宗梦天赐贤人胥靡之衣防之而来写其形象求之天下果见筑者胥靡衣褐带索执役于傅岩之野

关键词：衣褐、带索、胥靡

释义：引皇甫谧记载胥靡（刑徒）之服饰——衣褐（穿粗布衣）带索（绳索束腰），为刑徒标志性服饰。此为论证傅说身份为胥靡刑徒，非如蔡沈所解"筑为居"。

四、释冕反丧服

位置：L221-222（顾命条下）

王释冕反防服

朱子曰朝廷之礼与庶人不同盖以天命及宗庙社稷为重故太甲祗见厥祖必易以防服见由来久矣注引苏氏一段可删

关键词：释冕、防服（丧服）、易服

释义：康王即位后脱去冕服，还着丧服。引朱子论证朝廷之礼与庶人不同，以天命及宗庙社稷为重，故太甲祗见厥祖亦必易丧服，此制由来已久。袁仁明确表态"注引苏氏一段可删"，否定苏氏之说。

五、排除条目说明

以下关键词命中经甄别后排除，非服饰义：