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一、象刑服饰

L37 画衣菲屦蒙巾截领为象刑

象以典刑卽五刑也故次于五刑者则流以宥之于是以鞭以扑以赎由渐而轻然总以五刑为之准观其后曰象刑曰五刑五用则唐虞自有五刑可知也自后儒好为仁者之言谓五刑始于苗民之恶实造五虐之刑以为法唐虞未必有此因以【画衣】【菲屦】蒙巾截领为【象刑】此在荀子已早辨之卽班固刑法志亦论及之不必赘矣

按："画衣菲屦蒙巾截领"为古代象刑四法：画衣（衣服上画标记）、菲屦（穿草鞋）、蒙巾（头巾蒙面）、截领（截去衣领）。毛奇龄引荀子、班固已辨其非唐虞本制。

二、丧服制度

L63 撤丧服即吉/服丧/三年服阕/伊尹以冕服改凶即吉

按士虞礼公羊传荀子三年问诸书皆曰三年之丧二十五月而毕毕者谓撤【丧服】可以卽吉而行政也太甲自元年十一月【服丧】至三年之十月则适两朞丧小记所云三年之丧再朞者而于是又加一月至二十五月而毕丧则仍是十有二月故孔传云汤以元年十一月崩至此二十六年三年【服阕】其云二十六月者则并祥后一月言也然而【服阕】矣故伊尹以【冕服】改凶卽吉是元祀之十二月为元祀首月而三祀之十二月为三祀末月也皆十二月也则皆建子月也

按：此为太甲即位冕服论述。"伊尹以冕服改凶即吉"为尚书注本中关于太甲即位冕服的最直接论述，三年丧服期满后以冕服替换丧服即吉。

L65 丧服小记

特孔氏正义不惬郑说不辨于礼记注而于此稍发之且【丧服】小记有庶子王立庙之说郑氏误注

按：引礼记"丧服小记"篇名，间接涉及丧服制度。

L84 武王三年服毕

武王三年【服】毕观兵孟津又一年伐纣合十三年

按："服毕"指丧服期满。此为武王丧服除服后观兵伐纣的论述。

L125 君丧服除而后殷祭

曾子问君【丧服】除而后殷祭与春秋吉禘五年而再殷祭皆指禘祭言谓大祭也

按：引曾子问丧服制度，丧服除后可行殷祭。

三、即位冕服大辩论——苏轼论

L237 苏轼论康王即位不宜易冕服（全文摘录）

周公定大礼原在成王卽政之年则以当代行新制礼其于继世禅受大事必倍加缜密是以史叙二篇颇为详悉此真百王不易之法而宋人孙觉忽倡邪说以为康王卽位不宜脱【丧服】而改【冕服】苏轼作书传卽和其说反覆明辨而蔡沈又袭之入集注中此非诋孔传直灭经也且非议周史实谤毁古圣贤也

苏轼曰成王崩未塟君臣皆【冕服】礼与曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之丧旣成服释之而卽吉无时而可者曰成王顾命不可以不传旣传不可以【丧服】受也曰何为其不可也孔子曰将冠者未及期日而有缌衰大功之丧则因【丧服】而冠冠吉礼也犹可以【丧服】行之受顾命见诸侯独不可以【丧服】乎

太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王【丧服】受敎戒谏哭踊答拜圣人复起不易斯言矣

春秋传曰郑子皮如晋塟晋平公将以币行子产曰丧安用币子皮固请以行旣塟诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命孤孤斩焉在【衰绖】之中其以【嘉服】见则丧礼未毕其以【丧服】见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王旣以【嘉服】见诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此

按：苏轼论即位冕服分三层：1) 三年丧服不可释；2) 引孔子"因丧服而冠"为证；3) 引叔向"嘉服/丧服"论为据。毛奇龄斥为"邪说""灭经""谤毁古圣贤"。

四、即位冕服大辩论——毛奇龄反驳

L238 毛奇龄长篇驳苏轼（核心段落摘录）

1. 即位必改服——制度论

据云王受顾不宜易【冕服】但当使太史将先王之命授王于丧次诸侯入哭于路寝而见王于次王【丧服】受之夫此受顾者受之于卽位时也周制遭丧便卽位国家不可一日无君也逾年再卽位然后改元一年不可有二君也则是遭丧必卽位卽位必【改服】

而一当卽位则北面奠殡南面临天下如太甲见祖奠殡之后则侯甸羣后咸来进见此必不可以【丧服】行事者若逾年卽位则朝正告朔总在此日【改服】行礼尤所必然

2. 大臣冕裳小臣弁戴——等级论

是以是日卽位卽是日受顾宁不知先王宝襚尚在寝西而乃郑重铺张设中外黼座陈车路敷宝玉大臣【冕裳】小臣【弁戴】若是者何也以为卽位大事受顾亦大事两大交重而不可忽也

3. 先王临终冕服/册授祭服——礼制论

先王命顾时于弥留之际犹且强起洮盥特被【冕服】而太保太宗何敢以【凶服】承命委贶草莽且君授臣册授者【祭服】临庙庭则臣必【朝服】而受于祭所岂有前王居黼扆授之而后王可居丧次以受之之礼

4. 丧服更易——丧节论

不知古礼丧节时有更易始死着【冠】袭而免袒迁尸着【冠】敛而又免袒然且道路之间并去免袒以为非随柩行与反哭则不免于堩堩者道路也则出门在途尚【易服】矣

故天子虽在初丧而茍遇郊社则必越茀而行事越茀者【改服】而主祭也礼所云以【圭服】祀上帝以【毳冕】祀山川是也然且筮日【易服】卜塟【易服】临窆穸【易服】何则谓其与神交之道也

5. 吉冠凶冠/冠礼与即位——冠服论

乃轼大无学妄以【冠礼】比类谓冠日遭丧卽服【丧冠】以是为不当【易服】之证则不通极矣夫【冠礼】可与卽位较乎先王重卽位而轻【冠礼】……是以【吉冠】【凶冠】惟其所服朞功之丧尚不敢抗而乃敢与卽位大礼较长短乎

6. 禆冕之服/长衣练冠——世子即位服饰

乃君薨而世子生则大祝易【禆冕之服】奠币告殡太宰太宗少师亦皆易【禆冕之服】而奉之以见于殡然且奉子而入祗以衰从而未之服也至告毕而然后袭衰于子身而出

是以聘降于朝而遭丧将命则主人易【长衣】【练冠】以受聘卽出聘君薨而使者归国仍执圭而反命于殡是聘亦【易服】

7. 春秋实证——晋平公即位易服

乃轼又据春秋谓晋平之丧不受币不见诸侯以为确证不知此是与国防塟之礼与卽位不同……其不肯见以晋方行霸思以威与国【吉服】相见则不甘【凶服】相见则不耐非丧不可以【易服】也

春秋传曰晋悼公卒平公卽位羊舌肸为傅张君臣为中军司马……【改服】命官烝于曲沃警守而下防于溴梁所谓【改服】卽易【嘉服】也烝于曲沃易【嘉服】而祭也防于溴梁易【嘉服】而防诸侯也傥谓康王【易服】晋侯不易服将以是为周公罪则请读春秋传全文而然后再议焉可耳

按：L238为毛奇龄反驳苏轼的核心段落，约1,417字符，从制度、等级、礼制、丧节、冠服、世子即位、春秋实证七个层面论证即位必改服。所涉服饰术语极为丰富：冕服、丧服、祭服、朝服、凶服、嘉服、吉服、冕裳、弁戴、禆冕、毳冕、圭服、丧冠、吉冠、凶冠、长衣、练冠、衰绖，几乎涵盖了先秦即位礼的全部服饰类型。

五、排除的非服饰条目（举要）