《孝经大义》服饰内容原文提取

来源：元·董鼎撰《孝经大义》（朱子刊误古文），钦定四库全书本 提取原则：仅收录服饰本体描写及服饰制度相关原文，排除"服"字非服饰义（服从、服丧义等）

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一、法服/章服制度（卿大夫之孝）

出处：经文第一章（卿大夫之孝段）

经文原文

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之徳行不敢行。是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。

董鼎注中服饰相关原文

法服，法度之服。先王制礼，异章服以别品秩，卿有卿之服，大夫有大夫之服。

非先王之法服不敢服，惟恐服之不衷，身之灾也。

服法服、道法言、行徳行，三者既全备矣，然后上无得罪于君，下无得罪于民，斯能长守其宗庙以奉其先祖之祭祀矣。

若服非法之服，是僭也；道非法之言，是妄也；行非徳之行，是伪也。三者有其一，则不免于罪，而宗庙有所不能守矣。

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二、丧服与殓衣制度（丧亲章）

出处：传第十四章（丧亲章）

经文原文

孝子之丧亲：哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘。此哀戚之情。

为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。

董鼎注中服饰相关原文

服衣之美有所不安，闻乐之和有所不乐，食味之旨有所不甘。无人，子之心念念痛亲之死而已，岂复计吾之生哉？故寝苫枕块，服衰麻，食溢米，苟延残喘于天地间已为过矣。

为之棺以周衣，椁以周棺，衣衾以周身，然后举而敛之。

苴斩之服、饘粥之食、颜色之戚、哭泣之哀，皆出于人情，不安于彼而安于此，非圣人强之也。

古者葬之中野，厚衣之以薪，丧期无数。后世圣人为之中制。

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附：排除记录

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