孝经问
《孝经问》服饰内容原文提取
说明
经全面检索，《孝经问》全文中无服饰相关内容。以下为"服"字两次出现的原文行及上下文，均非服饰义，仅作备查记录。
"服"字命中行（非服饰义）
行19
至谓古文为刘伪作则大不然据隋书刘刘焯在隋时最有名字左手画方右手画圆口诵目数五官并用所着经书最为浩博岂有删数也字增子曰字以为伪者且删数也字增子曰字有何得丧何足讲论而云因叙其得丧讲于人间据隋经籍志秘书监王邵访得孔传而河间刘为之叙讲得毋所叙讲者孔安国之注非经文乎本传云内史送吏部自为状曰周礼礼记毛诗尚书公羊左传孝经论语孔郑王何服杜等注凡十三家虽义有精粗并堪讲授则其所讲授者明云是尚书孝经之注供状具在也……
- 判定："服"指服虔（东汉经学家），人名，非服饰义。
行30
论语亲切者孟懿子武伯子游子夏皆就其所问而荅之故色养敬养只就孝一节为言此则夫子教之以大道篇首明云至徳要道班固所云举大者言是也且身体髪肤受之父母诸语在开首旣已亲切明了即不敢恶于人不敢慢于人高而不危满而不溢以至开天分地谨身节用次第而入又何一非亲切行事亦何一是效推而至于孝治圣治郊祀配天宗祀明堂皆切实责备并非取验朱氏凡于亲切处皆认是效而于郊祀配天诸文则又疑其逾越僭妄有今将之心是孟子对咸丘防尚告之以大孝尊亲以天下养之义而以吾道一贯之曾子乃仅仅以服劳奉养必有酒肉之小节呼而训之岂曾氏之子反不若咸丘防哉
- 判定："服劳"为劳役、侍奉义，非服饰义。
总结
《孝经问》全文46行，无任何服饰关键词以服饰义出现。原文提取有效片段数为0。