读四书丛说 — 服饰原文提取

一、洒扫之节（第74行）

洒扫应对进退是其所行故教其节六艺非幼少能尽行故教诵其文洒者播水于地以浥尘扫者运帚于地以拂尘也

实水于盘攘袂及肘堂上播洒室中握手洒之节也

二、旗旄招人制度（第75行）

御谓五御鸣和鸾和在式鸾在衡升车马动则鸾鸣鸾鸣则和应逐水曲谓随逐水势之屈曲而不坠水过君表谓若毛诗传云褐缠旃以为门间容握驱而入击则不得入是也

三、裳要衣领（第291行）

裳之要衣之领皆是总会处

四、齐明盛服（第425行）

齐明二字只就心上说盛服乃说身齐是用功屏其思虑之不齐者而一于所祭之鬼神明是既齐而心之体明洁不杂可交于鬼神也

五、祭器祭服（第463行）

前章言文武周公此章又言武王周公盖武王有天下然后周公可以制礼二者皆继志述事之大者此章皆是言礼盖主于周公而言谓制为宗庙祭器祭服荐献之礼

六、晏婴狐裘（第416行）

又如晏平仲一狐裘三十年祀豚肩不掩豆难为下也管敬仲镂簋朱纮山节藻棁难为上也亦陵下援上之意皆非中庸也

七、衮冕鷩冕毳冕·后妃礼服（第714行）

诸侯上公衮冕侯伯鷩冕子男毳冕上可兼下

纮以组为之屈之而属两端于武所以固冠于首也

副者王后之首服犹王之冕祎者王后之衣犹王之衮衣二者皆王后之服而此言诸侯之夫人者礼记注谓记者容二王之后与

礼注三盆手者三淹也兄缫每淹大总而手振之以出丝也

白黑曰黼青黑曰黻青赤曰文白赤曰章用此以为祭服谓染丝成此色而绣裳或画于衣者亦如此

八、衣服与人心（第277行）

如乡党所言饮食衣服之类皆人心之发在圣人则全是道心

九、衣帛养老（第506行）

王制云五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖与此不同或殷周之制异或孟子一时之言偶异大扺年高者衣帛食肉也

十、王子衣服（第276行·引孟子）

王子宫室车马衣服多与人同而王子若彼者其居使之然也

十一、饮食衣服为人心（第277行）

人心发于气如耳目口鼻四肢之欲是也然此亦是人身之所必有但有发之正不正尔非全不善故但云危谓易流入于不善而没其善也……如乡党所言饮食衣服之类皆人心之发在圣人则全是道心

十二、宗器舞衣（第475行）

书注疏赤刀宝刀赤刀削其刀必有赤处……大训三皇五帝之书……胤古国名舞衣舞者之衣大贝如车渠……鼖鼓长八尺……兑和古之巧人也……垂舜时共工舞衣鼖鼓戈弓竹矢皆制作精巧中法度故历代传宝之