蒙斋中庸讲义 — 服饰原文提取

一、祭祀礼服：齐明盛服

经文（第64行）

子曰鬼神之爲德其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右

训解（第65行）

齐明盛服无使之者而若有使之者精爽洋洋与人之齐明黙若相接

经文（第86行·九经）

齐明盛服非礼不动所以脩身也

二、祭祀衣裳：裳衣

经文（第70行）

春秋修其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食

训解（第71行）

裳衣者先王先公之遗衣服所以授尸也

训解（第72行）

裳衣先王先公之遗衣服祭则授尸也

三、服饰与修身：齐明盛服详论（第91行）

中庸论修身以礼而必先之曰齐明盛服何也服身之章也而所以称是服者则以其有齐明之德也齐明二字义则一尔齐者必明明者必齐记曰齐者精明之至也然后可以交于神明也

齐戒精明之德寓见于身章服饰之间然岂独服而已哉纮綖冕弁以为首容佩玉衡牙以为行容钖鸾和钤以为升车之容璧琮圭璋以为祭祀之容登降揖逊折旋俯仰莫不各有其容衰绖则有哀戚之容甲胃则有不可犯之容若是者岂徒外貌云乎哉皆齐戒精明之德所发见也

四、深衣练冠：丧服例证（第91行）

每观檀弓载将军文子之丧既除丧而越人来吊主人深衣练冠待于庙垂涕洟夫服除而受吊其为礼亦难矣哀甚则太过不哀则不及今深衣练冠服有礼也待于庙位有礼也垂涕洟容有礼也

五、上衣下裳（第90行）

礼本于太一而独以齐明盛服为言衣服非粗浅太一非幽妙也上衣下裳精义入神也非礼勿动寂然感通也此中庸之见于修身者也

六、服周之冕（第127行）

及其答颜渊为邦之问则又曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞损益四代之礼乐亦未尝执一焉

七、五色六章十二衣（第130行）

四时五行十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五色六章十二衣还相为质也五味六和十二食还相为质也

八、衣锦尚褧（第138-140行）

经文

诗曰衣锦尚褧恶其文之着也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡

训解

子思子欲发明衣锦尚褧闇然日章之道……君子之道淡而不厌简而文温而理……学者用力于道只在温简冷淡中即所谓尚褧也所谓闇然也其理也其文也其不厌也非锦乎非日章乎

衣锦尚褧而下重述篇首谨独之义有言有动未为至也不言不动至矣