榕村四书说 服饰原文提取
一、衣锦尚褧
诗曰衣锦尚褧 温而理（行213）
善是天质之美有诸己则能笃志力行而实体于身矣……孟子之学出于子思中庸之书以诚为本故自致曲以至于全体皆诚则形而有着明之效动而有变化之功其终也至于无臭无声上符天载可谓圣不可知矣然始于衣锦尚褧则不过朴实立心以为之基此善信所以为圣神之路而孟子于乐正子惓惓也（行863）
二、裘服之制
亵裘长短右袂（行465）
亵裘长则朝祭见宾之裘未必长也盖行礼之时长则虑其蹑而颠蹶（行466）
必有寝衣长一身有半（行467）
一身有半如旧说恐非便盖比一身仅半耳此亦常服不必齐也（行468）
裘以轻者为贵厚者以居尚俭也若朝祭之类则轻者以为华而且便于举止（行470）
三、祭祀服饰
齐明盛服 所以懐诸侯也（行160）
齐明盛服非礼不动所以修身也（行573）
齐是齐其思虑明是明洁其心齐明以一其内盛服以肃其外是内外交养齐明盛服是静而未接事之时非礼不动是动而已接事之时是动静交养如此所以为修身之要（行575）
春秋修其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食（行514）
裳衣先祖之遗衣服祭则设之以授尸也（行515）
四、冠冕与服制
致孝鬼神与菲饮食相对言牺牲粢盛之丰洁也致美黻冕与恶衣服相对（行444）
子曰麻冕礼也章（行448）
子曰衣敝緼袍章（行460）
五、许行衣褐
孟子诘许行处必种粟而食句是引起必织布而衣乃是知所不能兼而故难之逮相以衣褐塞问故又姑舍之而问冠冠非自为而以粟易欲自为之恐害于耕则耕与为冠者之非相厉而事之不可耕且为亦既明矣（行698）
六、玉帛礼乐
凡身心性命之要曰道曰徳曰仁凡名物器数为艺六艺皆载道者而有本与末之别如同礼乐也庄敬和乐不可斯须去身者本也玉帛笾豆鼓舞铿锵者末也（行397）
七、春服既成
集注形容曽晳之言志处当分三莭看……暮春之时童冠之侣风泉咏归之乐皆是当前景物乐乎此而无慕乎外盖无意于求知也（行500）