《四书或问》服饰相关原文提取
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一、衣裳裘冠冕弁巾帻帽
1.1 衣
- L141：此章凡八引诗自衣锦尚防以至不显惟德凡五条始学成德疎密浅深之序也
- L242：胡氏曰舜之饭糗茹草若将终身衣袗衣鼓琴若固有之此安仁者之久处约长处乐也
- L249：耻恶衣恶食者其为未免于求饱求安之累者乎……特以其不美于观听而自恧焉
- L311：人之不仁病于有已故虽衣服车马之间此意未尝不存焉
- L454：惟其不耻敝衣故能车马轻裘与朋友共敝之而无憾
- L481：寝衣之简何以知其错出于此也……以必有之辞与下章必有明衣者同知其非常日之衣矣……寝衣其今之被乎
- L512：以芦花衣之
- L531：春衣既成人体和适之候也
- L790：宰我食稻衣锦自以为安
- L890：必五十而后衣帛七十而后食肉何也……老者衣帛食肉而少者不予则民固己知尊长养老之义矣
1.2 裘
- L214：植遗腹朝委裘盖出于一时之不得已然自有中国以来其能如是而不乱者盖亦希矣
- L231：一狐裘三十年豚肩不揜豆者遂可为大器矣
- L481：此章防裘之文本自一类……杨氏狐貉之説如何曰是亦误矣诸侯狐裘以朝何取于善疑哉
1.3 冠
- L531：冠者五六人童子六七人长少有序而和也
二、服袍衫裙裤褐襦袂裾
2.1 服
- L43：盛德至善民不能忘盖人心之所同然
- L82：然则兹贤也乃其所以为知也欤……拳拳服膺而不敢失勉而进之
- L113：齐明盛服非礼不动则内外交养而动静不违所以为修身之要也
- L137：古之有天下者必改正朔易服色殊徽号以新天下之耳目
- L485：傩之为礼何也曰见于周礼月令详矣朝服何也曰大夫朝服以祭于礼亦有文也
- L486：古者赐之车则乘以拜赐之衣则服以拜赐之饮食则尝而拜也……可服而服不可服而不服
- L494：谢説齐衰如何曰举衰以见斩耳未必兼功缌而言也……胡氏以负版为丧服之在背者
2.2 袍/衫/裙/裤/褐/襦/袂/裾
本8轮搜索中，袍、衫、裙、裤、褐、襦、袂、裾等字在《四书或问》中未见直接出现（"褐"仅见"裘褐"合用）。
三、佩饰带绶笏鱼袋玉
3.1 笏
- L479：古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽而已笏则止用以指画记事而已不执之以为仪也字文周复古乃不修贽而执笏于是摄齐鞠躬之礼废升堂而躐齐者多矣
3.2 玉
- L479：古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽
- L744：虎兕龟玉之譬未然
3.3 鱼/袋/佩/带/绶
"鱼"多见于"鱼鳖不可胜食"（L890）等非服饰语境。"佩、带、绶、袋"在本书中未见服饰相关用例。
四、丝帛绢锦绮绫罗缎绸缂
4.1 锦
- L141：此章凡八引诗自衣锦尚防以至不显惟德凡五条
- L843：恶子路之佞程子以少年登高科席势为美官者为不幸其意亦犹是耳子产于子皮有制锦之讥
4.2 绵
- L1060：金珠谷帛无求不获（帛见此处）
- 其余丝、绢、绮、绫、罗、缎、绸、缂在本书中未见服饰相关用例。
五、麻葛布绵裘褐毡
5.1 布
- L966：王氏中説记太原府君之言曰一布被三十年不易曰无为费天下也
5.2 裘褐
- 裘：见上文1.2节
5.3 麻/葛/毡
"麻、葛、毡"在本书中未见服饰相关用例。
六、舄履屦靴鞋
6.1 履
- L890：立正位行大道……履绳蹈矩身不苟安
- L1000：履绳蹈矩身不苟安则所立者必天下之正位矣
6.2 舄/屦/靴/鞋
"舄、屦、靴、鞋"在本书中未见用例。
七、染青赤朱黄白黑玄紫
7.1 正色与间色（L481）
或间色有正间奈何曰青赤黄白黑五方之正色也。以木克土则青黄合而成緑，以金克木则白青合而成碧，以火克金则赤白合而成红，以水克火则黑赤合而成紫，以土克水则黄黑合而成骝，此五方之间色也。
7.2 红紫
- L481：侯氏以红紫为上服之饰何也曰此説误也
7.3 玄
- L43：此引玄鸟之诗何也
7.4 朱/黄/白/黑（散见）
- L43：此引玄鸟之诗何也
- "黑""白""黄"散见于五行、祭祀、礼制论述中，多非服饰语境。
八、旌旗旂盖帷帐幕
8.1 盖
- L43：盘者常用之器铭者自警之辞也（"盖"在此为连词，非"伞盖"义）
- "旌旗、旂、帷、帐、幕"在本书中未见用例。
补充：祭服与礼服
- L76：古人之制祭服而设旒纩虽曰欲其不得广视杂听而致其精一然非以是为眞足以全蔽其聪明使之一无见闻也……若曰履之有絇以为行戒尊之有禁以为酒戒
- L112：大夫之仓楹斲桷士又不得为矣（庙制装饰）
- L113：齐明盛服非礼不动（朝祭之服）
- L485：大夫朝服以祭于礼亦有文也
- L697：周冕之不为侈奈何曰加之首则体严而用约详其制则等辨而分明此周冕所以虽文而不为过也
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