《四书因问》服饰相关原文提取
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明·吕柟撰，门人魏廷萱等校刊
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一、衣裳冠冕类
1. 衣服华靡即僭（提要·卷首评语）
【臣】等谨案……所说多因四书之言推而证诸躬行见诸实事如因讲八佾舞于庭章而指在座门人衣服华靡者曰此便是僣之类皆开示亲切不徒为训诂空谈……（行4）
2. 衣锦尚絅（卷二·中庸）
衣锦以下则又言君子作圣之功以至其极尔故曰子思以明人而尊祖也……（行61）
敬问衣锦尚絅以下者何曰言君子作圣之功也夫圣虽可学非有为己之心与知几之资者不能进……（行132）
3. 周冕与麻冕——时中之辨（卷二·中庸）
象先问时中先生曰时中的地位尽难如孔子说夏时殷辂周冕韶舞有多少不同处……麻冕纯俭便从众拜上便违众从下此皆是孔子的时中处……（行72）
4. 衣服即道（卷二·中庸）
郑若曾问人莫不饮食鲜能知味如何先生曰……圣人说衣服是道若裼裘左手长右手短便不是今学者寛衣大帯装成堂堂模様与道不相干……（行73）
5. 依字从人从衣（卷二·中庸）
大器问依乎中庸先生曰依字从人从衣人之体中庸而不离犹人之着衣而不去也……不然犹人之袒裼裸裎血肉之躯尽露也……（行80）
6. 设裳衣荐时食——祭祀服饰（卷二·中庸）
济民问武王周公之达孝者何曰……今武王周公其四时之祭也脩祖庙陈宗器设裳衣荐时食焉……（行100）
7. 齐明盛服、深衣、法服（卷二·中庸）
王献荩问齐明盛服非礼不动先生曰……盛服亦不是绮罗之服乃先王之法服如深衣一般故服其服则思称其服须要整齐不乱这便是盛服……（行102）
8. 盛服即僭八佾（卷三·论语）
先生讲八佾舞于庭一生曰此亦无可说先生曰若道无说便更有说时诸生中有盛服者先生曰如此就是僣八佾其原只始于耻恶衣恶食……富商大贾他的饮食便准玉食闾阎富民他的衣服便仿内饰当初亦只是要吃好的穿好的一向狥欲恣肆岂意其僣妄一至于此……（行208）
9. 不衣冠而处（卷三·论语）
且仲弓平日从事见賔承祭之敬与不衣冠而处者自然不同……（行268）
依如人穿衣服人无衣服便看不得子桑伯子不衣冠而处欲人道同于牛马……（行311）
10. 荆棘挂破衣裳（卷三·论语）
朱仁贵问志道据徳依仁游艺如何先生曰道犹路也志于道则在这大路上走了若从旁蹊曲径上走非是荆棘挂破衣裳便是陷穽折伤手足……（行310）
11. 服周冕（卷三·论语）
顾问用舎行藏如何先生曰……行夏时乗殷辂服周冕乐韶舞是也……（行314）
12. 恶衣服——禹之精一（卷三·论语）
宋子忠甫曰尝闻论大禹矣止以菲饮食恶衣服卑宫室称大圣焉……馔浮五鼎衣度齐纨田连阡陌屋亘里闾……精一执中固在于衣服饮食宫室之间耳……饮食衣服宫室者心之人菲饮食恶衣服卑宫室者心之道……（行365）
13. 子见齐衰冕衣裳与瞽者（卷三·论语）
子见齐衰冕衣裳与瞽者何曰此见圣人纯亦不已与天地并运之意……子冕衣裳者藐视之是亦私意……（行381）
14. 斩衰齐衰——丧服（卷三·论语）
先生曰出则事公卿四句……如宰我短丧于三年滕文公说鲁国先君莫之行古时亦然而今人斩衰齐衰固不必说若缌麻小功大功期服之类一有不慎亦累大徳……（行391）
15. 圣贤不在衣服间（卷三·论语）
顾问夫子之服衣之制盛徳之至也今有志于道者便侈然戴峩冠服深衣自以为圣贤之徒圣贤果在衣服间乎先生曰程子云制于外以养其中由乎中以应乎外作圣工夫虽不专于在外然服尧之服亦不可废惟以其服而已矣乃行之不称也不几于书所谓服美于人者乎……（行416）
16. 絺绤——见体之礼（卷三·论语）
象先问蔬食菜羹祭……圣人存心不苟……如着件絺绤他便欲表出不见体……乡党一篇多是饮食衣服言动之微而天下之大经大法皆自此出……（行417）
17. 朝服立于阼阶（卷三·论语）
泉问乡人傩朝服立于阼阶如何先生曰此见圣人从俗然亦无所不用其诚敬也……古之朝服非如今之拘定而不可穿也……傩至小事必衣朝服以敬之可乎……（行419）
18. 凶服者式之——丧服（卷三·论语）
一拱问凶服者式之式负版者二句是一件事先生曰然负版为齐衰重服见于礼记若缌功虽皆凶服却无负版也……（行422）
19. 短右袂之衣（卷三·论语）
因讲乡党篇谓诸生曰……且如平日做短右袂之衣如何使得……乡党记夫子威仪饮食衣服皆天理之发见处……（行427）
20. 衣敝緼袍——子路之勇（卷三·论语）
用问由为千乘之国三年何以能使有勇知方曰……子路忠信好强而又衣敝緼袍故有勇知方……（行476）
21. 冕旒蔽目——舜之无为（卷五·论语）
光问恭己南面之谓何先生曰……故有为之作耳作目作股肱者而舜第黈纩塞耳冕旒蔽目而已复何为哉……（行601）
光问无为而治唯舜如何先生曰……故舜得以黈纩塞耳冕旒蔽目恭己正南面而已……（行602）
22. 服周冕——四代礼乐（卷五·论语）
顔子问为邦独告以四代礼乐者何曰此其大例耳……举一殷辂则凡质之得中如辂者皆当用举一周冕则凡文之得中如冕者皆当用可考而推也……服周冕凡三代文得中如此类者皆可取也……（行605）
23. 车服器用——从周之义（卷三·论语）
从众从下之谓何曰此亦夫子斟酌四代礼乐之意也如夫子生于此时则今之车服器用必可用也但其大义则有在耳又曰顔子仰髙鑚坚者得非麻冕拜下之类乎……（行372）
二、佩饰玉帛类
1. 沐浴佩玉——蓍龟之兆（卷二·中庸）
象先问祯祥妖孽何以在蓍四体上见得曰如衞石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆衞人以为有知也……（行113）
2. 玉帛钟鼓——礼乐之器（卷三·论语）
余庆问人而不仁如礼乐何先生曰……虽有玉帛钟鼓之盛由君子观之真同儿戱耳……（行210）
此礼乐就吾身之礼乐言钟鼓玉帛云乎哉……（行435）
3. 珪——桓魋作乱时司马牛之持（卷三·论语）
观桓魋作乱他置邑与珪而去便是他成就处……（行487）
三、丝帛织物类
1. 绮罗之服与法服（卷二·中庸）
盛服亦不是绮罗之服乃先王之法服如深衣一般……（行102）
2. 布丝千条万绪——约之喻（卷三·论语）
顾问以约失之者之约是约礼之约否先生曰也是约正如综约一般布丝之千条万绪自有理而不乱……（行245）
3. 金帛——罚金帛（卷二·中庸）
又言予乡有刘先生者曾作县来凡民有罪别县多是罚金帛他止是罚些米粮枣菜等物……（行47）
4. 衣度齐纨——侈靡之弊（卷三·论语）
夫后世学者多鹜入髙逺兴论新奇或遗落事为馔浮五鼎衣度齐纨田连阡陌屋亘里闾……（行365）
5. 缣帛之征——民无敝体之衣（卷五·论语）
今之下无半畆之田而上有仓庾之冨民无敝体之衣而上有缣帛之征……（行656）
四、麻葛布绵裘褐类
1. 麻冕从众——礼之变通（卷三·论语）
楷问仰之弥髙章先生曰……如麻冕礼也则从众拜上泰也则从下……（行387）
2. 裼裘——衣裘之制（卷二·中庸）
若裼裘左手长右手短便不是……（行73）
3. 绵——未见相关直接用例（绵多用于"绵延"义，无服饰专义用例）
五、舄履屦靴鞋类
1. 赤舄几几——周公之祯祥（卷二·中庸）
如周公之握发吐哺赤舄几几汉高之摄足辍洗此便是祯祥之动乎四体……（行113）
此居冢宰而握髪吐哺赤舄几几惟周公之称……（行176）
2. 行不正履——文王之孝（卷三·论语）
先生曰然夫礼是个让做的……文王日三至寝门外问内竪之御其有不安节即色忧行不正履夫事上问安此礼也至率叛国行不正履便是让处……（行237）
3. 临深履薄——敬慎之喻（卷三·论语）
曾子啓手足专言保身体乎曰非履道据徳者不足以能之……（行345）
大器问未能事人……又问气聚生气散死之説如何曰如好勇如行行如暴虎冯河皆非生道也是故临深履薄吾知免夫者其知死之道乎……（行449）
如曰战战兢兢如临深渊如履薄氷亦敬也……（行590）
4. 衮衣赤舄——周公之盛（卷六·孟子）
传食诸侯孟子且为之衮衣赤舄周公之所以几几也……（行868）
六、颜色尚制类
1. 三代所尚之色（卷三·论语）
大器问犂牛之子骍且角说周人用骍有以火尅金之意如何先生曰骍赤色周用赤者盖从所尚如夏尚黒则大事敛用昏戎事乗骊牲用殷尚白则大事敛用日中戎事乗翰牲用白周尚赤则大事敛用日出戎事乗騵牲用骍水火相制之说皆出于刻意不可从……（行279）
2. 夏玄牡殷白牡周骍刚（卷三·论语）
仲仁问夏礼殷礼者何曰礼即制度文为如冠婚丧祭朝觐射乡之类其所损益亦不过是以祭礼言之夏牡殷白牡周骍刚岂不可见……（行205）
3. 白牡骍刚错然并荐（卷三·论语）
禘自既灌而往何以不欲观曰方灌之时浑为交神犹可说也既灌之后则八佾之舞雍彻之诗白牡骍刚错然并荐宛然鲁又一天子也……（行214）
七、旗帜帷帐类
1. 帷屏——讲学场景（卷二·中庸）
聂蕲问好乐忧患与畏敬哀矜等类何所分别……少顷先生坐后帷屏被风吹侧先生犹危坐诸生中或有愕然失声者……（行45）
2. 盖屋——居室之议（卷五·论语）
问夫子善子荆之居室是治家理财否先生曰居室是盖屋若说理财却是崇货利了虽指居室一事其他若饮食若衣服若取予皆在中矣……（行527）
以上共提取服饰直接相关原文37条，涵盖衣裳冠冕、佩饰玉帛、丝帛织物、麻葛裘褐、舄履、颜色尚制、旗帜帷帐七大类。