中庸辑略 服饰相关原文提取
以下为经人工筛选后确认与服饰相关的原文摘录，按类别排列。
一、祭祀服饰
1. 设其裳衣（第120-121行，中庸正文）
春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
2. 裳衣释义——吕大临（第121行）
裳衣者守祧所掌先王先公之遗衣服，祭祀则各以其服授尸是也。
- "裳衣"为祖先遗留礼服，祭祀时授于尸（代死者受祭者），使其穿着相应等级服装以"依神"。
3. 裳衣释义——杨时（第121行）
裳衣守祧所藏是也，祭则各以所遗衣服授尸，所以依神也。
- 同一概念，杨时强调"依神"功能。
二、冕冠仪容
4. 前旒蔽明黈纩充耳（第51行）
若是大事如祭祀，前旒蔽明，黈纩充耳，凡物之过者不见不闻也。
- "旒"为冕冠前后垂挂的玉串，遮蔽视线；"黈纩"为冕冠两侧黄色丝绵球，堵塞听觉。象征君主祭祀时应专注内省、排除外扰。
5. 服周之冕（第160行）
侯曰……颜渊问为邦，子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞，此沿革之大端也。
- "服周之冕"即穿戴周代礼冠，孔子理想礼制构想之一。
三、丧服制度
6. 丧服小记（第121行）
丧服小记：士大夫不得袝于诸侯，袝于诸祖父之为士大夫者，亡则中一以上而袝，袝必以其昭穆。
- 引《礼记·丧服小记》论丧服袝祭规则。
四、日常服饰比喻
7. 夏葛而冬裘（第61行）
圣人人伦之至也，岂有异于人乎哉。尧舜之道曰孝弟，不过行止疾徐之间而已，皆人所日用而昧者不知也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，日出而作，晦而息，无非道者。
- 葛为夏季布衣，裘为冬季皮衣，以四时换衣喻道在日常。
8. 衣锦尚䌹（第175-176行）
诗曰衣锦尚䌹，恶其文之著也。故君子之道闇然而日章，小人的然而日亡。
- "衣锦"即穿着锦衣，"尚䌹"即外加素色单衣遮盖。锦衣华美而加罩衣，喻君子内修其德、不炫耀于外。此为《中庸》中最核心的服饰隐喻。
杨时释（第176行）：
君子之道充诸内而已，故闇然而日章。小人鹜外而不孚其实，故的然而日亡。此衣锦所以尚䌹而恶其文之著也。
五、祭祀礼器（附）
9. 玉爵（第121行）
尸饮五君洗玉爵献卿，尸饮七以瑶爵献大夫，尸饮九以散爵献士。
- 不同等级使用不同质地酒器：天子用玉爵，大夫用瑶爵，士用散爵。
10. 笾豆（第121行）
孰可以执笾豆，至于执爵沃盥莫不辨其贤能之大小而序之也。
- "笾豆"为祭祀盛食器，竹制曰笾，木制曰豆。