癸巳论语解 服饰原文提取
一、冠服冕裳
麻冕与纯冕
子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下（行497）
圣人扵斯世岂有意扵从违哉皆道之所在焉耳于其俭则不嫌扵从俗扵其泰则不避扵违众（行498）
黻冕之美
子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫（行474）
禹之有天下无所与于已故饮食则菲衣服则恶宫室则卑所欲不存焉而于事神之际则尽其诚于朝廷之礼则尽其敬于保民之事则尽其力皆所以成其性耳（行474）
冕衣裳
子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋（行511）
爱敬生扵中而形于外惟圣人为能有常而无失也扵齐衰哀有防也于冕衣裳贵达尊也扵瞽者矜困穷也推之则帝王所以治天下之纲要也（行512）
二、衣裘配色
缁衣羔裘
缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘（行573）
亵裘之制
防裘长短右袂（行575）
孔氏曰裘长主温袂短便事（行576）
羔裘玄冠
羔裘玄冠不以吊（行585）
三、衣袍志节
衣敝緼袍
子曰衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与不忮不求何用不臧子路终身诵之子曰是道也何足以臧（行543）
衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻此不可作细事防惟不忽于卑近实用力扵斯者乃知其末易耳盖人惟有已而有物有物故有忮有已故有求不忮不求则私欲不行而善道可进将何用而不善（行544）
恶衣恶食
子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也（行207）
学道者以务实反本为要耻恶衣恶食者其心何如哉外驰如此虽曰志于道岂足与议道乎（行208）
车马衣轻裘
子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾（行299）
人而不仁病于有已故虽衣服车马之间此意未尝不存焉（行299）
衣轻裘
子曰赤之适齐也乗肥马衣轻裘吾闻之也君子周急不继富（行309）
四、丧服变服
吊必变服
吊必变服称其情也（行586）
齐衰
子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋（行511）
见齐衰者虽狎必变见冕者与瞽者虽防必以貎（行630）
三年之丧——衣锦
子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之夫君子之居防食防不甘闻乐不乐居处不安故不为也（行1073）
五、斋戒服饰
明衣与寝衣
齐必有明衣布齐必变食居必迁坐（行589）
明衣布孔氏曰沐浴衣也此正与必有寝衣义同必有寝衣合在此句下变食迁坐盖皆变易其常致敬而不敢遑寜也（行590）
程子曰疑上文当连齐而言故曰必有盖齐日不用常日之寝衣所以致其严也长一身有半因是而言寝衣之制也（行578）
六、朝服傩祭
朝服而朝
吉月必朝服而朝（行587）
程子曰孔子在鲁致仕时月朔朝也盖虽致其事而犹徃月朔之朝尽为臣之恭也（行588）
加朝服拖绅
疾君视之东首加朝服拖绅（行618）
乡人傩
乡人傩朝服而立扵阼阶（行606）
礼之有傩所以驱攘疠气有是理故有是事也朝服而立扵阼阶敬其事且以存室神也（行607）
七、佩饰帷裳
去丧无所不佩
去防无所不佩（行581）
异吉凶也佩亦有所当佩杨氏曰佩非特玉而已盖若觽砺之类皆佩焉（行582）
束带立于朝
赤也束带立于朝可使与賔客言也不知其仁也（行265）
帷裳
非帷裳必杀之（行583）
杨氏曰裳亦有杀惟朝祭之服用正幅如帷然则不杀盖朝祭之服义取扵正幅而已其他固当杀也（行584）
八、服色制度
绀緅与红紫
君子不以绀緅饰红紫不以为防服（行569）
绀齐服緅练服不以饰别嫌疑重防祭也红紫间色不以为防服君子无时不居正也范氏曰言君子则不独夫子凡君子皆当然（行570）
紫之夺朱
子曰恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者（行1067）
服周之冕
顔渊问为邦子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人郑声淫佞人殆（行934）
九、衣冠总论
一衣服之间莫不有义
袗单也表而出之孔氏曰加上衣也盖嫌其见体耳一衣服之间莫不有义存焉岂苟云乎哉（行572）
言语容貌衣服饮食
此篇所记扵夫子言语容貌衣服饮食之际可谓察之精矣门人亦善学圣人哉（行554）
圣人言语容貎衣服饮食至纎至悉之间无不尽其节非圣人之循之也圣人之徳之盛固无非道之所存也（行640）
衣前后襜如
揖所与立左右手衣前后襜如也趋进翼如也（行562）
揖所与立左右手顺所向也衣前后襜如左右手而衣亦随之合节也（行562）
一戎衣
舜绍尧之绪从容揖逊而有天下武王翦纣之暴一戎衣而有天下（行185）
春服既成
曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归（行701）