《大学疏义》服饰原文提取

1. 被服其化（比喻性服饰）

出处：释"新民"章（传文释康诰"作新民"以下）

自文王新其德于上而天下之民自然被服其化无不新者则是举天下之民皆新于圣德之下而无一人自外者此即天命之维新也

解析：

• "被服"本义为穿衣披戴，此处转为比喻用法
• 喻文王之教化如衣服般覆盖天下之民，使之无不更新
• 此处"被服"与"化"组合，强调教化的浸润性与无处不在——如穿衣般贴身、周遍

附录：非服饰相关但可能混淆的条目

以下条目经甄别排除，但因其涉及器物工艺或珠宝，特此列出以备参考：

治骨角玉石（工艺比喻，非服饰）

出处：释"止于至善"章

治骨角者既切而复磋之治玉石者既琢而复磨之言治之有绪而益求其精也

• 切磋琢磨为器物加工工艺，非服饰制作

寶珠玉（财宝，非佩饰）

出处：释"平天下"章

孟子谓诸侯之寳三土地人民政事寳珠玉者殃必及身

• 珠玉在此为财宝概念，非个人佩饰