《四书集义精要》服饰相关原文提取
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一、衣裳裘冠冕弁巾帻帽
1.1 麻冕（卷九·子罕）
原文位置：行509-510
三章【麻冕礼也】
三十升升八十缕则其经二千四百缕矣极细
按： 麻冕为古礼冠，用麻织成。三十升为极细之布，经线二千四百缕，工艺精良。
1.2 冕衣裳（卷十·乡党）
原文位置：行522
作与趋皆是敬然敬心之所由发则不同见冕衣裳者敬心生焉而因用其敬见齐衰者与瞽者则哀矜之心动于中而自加敬也吕刑所谓哀敬折狱正是此意【盖卿】
按： 冕衣裳为礼服冠服。见冠服之人则生敬心，见丧服（齐衰）则生哀矜之心，服饰引发不同心理反应。
1.3 朝委裘（卷四·八佾）
原文位置：行201
植遗腹朝委裘盖出于一时之不得已然自有中国以来其能如是而不乱者盖亦希矣
按： "朝委裘"指幼主即位、朝服委于裘座之礼，为特殊情况下的权宜之制。
1.4 衣锦尚防（卷二·学而）
原文位置：行109
中庸也只是如此衣锦尚防亦是此意今学者且去理会那不求底道理乃好
按： "衣锦尚防"出《中庸》，谓穿锦衣而外罩禅衣（防），喻德在内而不外炫。
二、服袍衫裙裤褐襦袂裾
2.1 衣敝緼袍（卷十四·子罕）
原文位置：行562-563
二十六章【衣敝緼袍】
或问二十六章之说曰曾氏以为子路尚志而忘物惟其不耻敝衣故能车马轻裘与朋友共敝之而无憾此意亦善
○袍是夹衣有绵作胎者【义刚】
○终身只是久【淳】
○问吕氏强弱之语曰世人见富贵者不妬嫉便羡慕【僩】
○问如何是执德不弘底样子曰子路若只执緼袍不耻之德而不闻夫子何足以臧之说则其志未免止于此义理无穷心体无限【贺孙】
按： 緼袍为夹衣中有绵作胎者，即絮棉之袍。子路不耻敝衣，以车马轻裘与朋友共，体现尚志忘物之精神。
2.2 丧服渐变（卷九·述而）
原文位置：行366
圣人之心如春夏秋冬不遽寒燠如古者丧服自始死至终丧中间节次渐渐变轻不似今人直到服满一顿除脱了便着华采衣服【贺孙】
按： 古者丧服由重渐轻（斩衰→齐衰→大功→小功→缌麻），不似后世期满即除而遽着华服。
2.3 帷裳（卷十四·乡党）
原文位置：行592
帷裳如今之裙襞积其折处耳【答欧阳希逊】
按： 帷裳为朝服下裳，有褶裥如帷，朱子比作后世裙之褶积处。
2.4 练服与亵服、朝服（卷十四·乡党）
原文位置：行592
练服是小祥后丧服如何以绛色饰曰此个制度差异不可晓【广】
○红紫不以为亵服今反为朝服【贺孙】
○问古者妇人女子亦以红紫为服乎曰亦不可知但据先儒如此说耳【广】
按： 练服为小祥（周年祭）后丧服；亵服为居家便服，不用红紫；后世反以红紫为朝服，朱子叹其变。
2.5 齐必有明衣布（卷十四·乡党）
原文位置：行593
七节【齐必有明衣布】
按： 斋戒时须着明衣（浴衣），以布为之，取其洁净。
三、佩饰带绶笏鱼袋玉
3.1 五玉三帛与笏（卷十四·乡党）
原文位置：行588
或问升堂摄齐则手无所执与曰古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽而已笏则古人用以指画记事而已不执之以为仪也宇文周复古乃不修贽而执笏于是摄齐鞠躬之礼废升堂而蹴齐者多矣
按： 古者君臣所执贽礼：五玉、三帛、二生（活牲）、一死（死牲）。笏本用于指画记事，非执以为仪；宇文周复古后始执笏为仪，遂废摄齐之礼。
3.2 执圭（卷十四·乡党）
原文位置：行589-590
五节【执圭鞠躬如也】
或问所谓命圭者何也曰古者诸侯受封天子授之以圭为瑞其节具见于注疏矣
曰上如揖下如授何也曰仪礼有受如争承下如送之应与此同礼有执国君之器则平衡之说而左氏记子贡讥定公邾子执玉高卑容有俯仰故以此但为奉之平衡不高不卑之意于义为安也
○足蹜蹜手中有圭不得摄齐恐颠仆【明作】
○聘初见但以圭故极恭既聘而享则用圭璧以通信庭实以将意故渐纾【广】
按： 命圭为天子授予诸侯之瑞信。执圭时上如揖、下如授，平衡不高不卑。手中执圭则不得摄齐，恐颠仆。圭璧用于聘享之礼。
3.3 玉帛为礼（多处）
原文位置：行197、853
虽玉帛交错不足以为礼虽钟鼓铿锵不足以为乐【人杰】
○若当丧而玉帛陈焉钟鼓作焉则其坏礼而崩乐也益以甚矣
按： 玉帛为礼之器，钟鼓为乐之器。无仁心则玉帛不足为礼。
四、丝帛绢锦绮绫罗缎绸缂
4.1 衣锦尚防
（已见1.4节）
4.2 玉帛
（已见3.3节）
4.3 三帛为贽
（已见3.1节）
按： 本书丝帛类服饰材料记载较少，主要出现于礼制语境（玉帛为贽、衣锦尚防），未见独立纺织品论述。
五、麻葛布绵裘褐毡
5.1 麻冕
（已见1.1节）
5.2 明衣布
（已见2.5节）
5.3 成布与丧服（卷十八·阳货）
原文位置：行853
问成布曰斩衰三升如今网然所以未成布成布是稍细成布
问縓缘曰縓今浅绛色一入之谓縓礼有四入之说亦是渐加深色耳然古人亦不专以素色为凶皮弁纯白【防】
按： 斩衰三升之布极粗如网，故称"未成布"；稍细者方为"成布"。縓为浅绛色，一次染成；礼有四入（四染）之说，渐加深色。古人凶服不全用素色，皮弁即纯白。
5.4 布衣（卷二十八·孟子）
原文位置：行1005
或问不以天下俭其亲如子之说其有稽乎曰王氏中说记太原府君之门曰一布衣二十年不易曰无为费天下也文意正与此同
按： "一布衣二十年不易"为俭德之表现，布衣为平民常服。
六、舄履屦靴鞋
6.1 着鞋赤脚（卷九·述而）
原文位置：行368
天下于用舍甚轻没些子紧要做用则行舍则藏如晴干则着鞋雨下则赤脚尹氏云命不足道盖不消言命也【植】
按： 以着鞋、赤脚为喻，说明用行舍藏之自然，非专论鞋履制度。
按： 本书鞋履类记载极少，未见舄、履、屦等礼鞋之专门论述。
七、染青赤朱黄白黑玄紫
7.1 五方正色与间色（卷十四·乡党）——核心段落
原文位置：行592
或问色有正间奈何曰青赤黄白黑五方之正色也
以木克土则青黄合而成绿
以金克木则白青合而成碧
以火克金则赤白合而成红
以水克火则黑赤合而成紫
以土克水则黄黑合而成骝
此五方之间色也
按： 此为全书最系统之服饰色彩论述。五正色（青赤黄白黑）配五方，间色由五行相克混合而成：绿（青+黄）、碧（白+青）、红（赤+白）、紫（黑+赤）、骝（黄+黑）。
7.2 绀緅与服色（卷十四·乡党）
原文位置：行591-592
六节【君子不以绀緅饰】
绀深青扬赤色扬浮也今之闪鸦青也【义刚】
练服是小祥后丧服如何以绛色饰曰此个制度差异不可晓【广】
红紫不以为亵服今反为朝服【贺孙】
按： 绀为深青中扬赤色（深蓝泛红），今比作"闪鸦青"。緅为绛色饰边。君子不用绀緅为衣饰。红紫本不为亵服（便服），后世反为朝服，朱子以为失礼。
7.3 縓色与丧服染色（卷十八·阳货）
（已见5.3节）
縓为浅绛色，一入之染。礼有四入之说，渐加深色。
八、旌旗旂盖帷帐幕
8.1 帷裳
（已见2.3节）
8.2 异服（卷二十六·孟子）
原文位置：行977
市官之法如周礼司市平物价治争讼谨权量讥察异服异言之类市中惟民乃得入凡公卿大夫有爵位者及为士者皆不得入入则有罚
按： 周礼市官之法有"讥察异服异言"之制，公卿大夫有爵位者不得入市，市中只许平民进入。"异服"指不合礼制之服饰。
提取完毕。共得有效服饰条目 18 条，涵盖冠服、丧服、服色、佩玉、布帛等门类。