《孔子家语》服饰原文提取
说明：本书实为《子夏易传》，为易学注疏之作。以下按主题分类摘录服饰相关原文，保留行号以便核对。虚词”履”在易传中多作”践履”义，仅选取与服饰直接相关的片段。
一、衣裳制度与政治象征
1. 垂衣裳而天下治（行1183）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤古之厚民者兴其利未设其禁也及世久而民盛利薄而无分则民殚其力不足以为养民患其竞不足以相禁故圣人虑其患因时而易变故黄帝尧舜氏制度数采章封土田建官分贤不肖而等其贵贱通物之财以为用易物之力以待劳攻物之能以相御使物之能以相济是以神而化之民得冝之
2. 始于垂衣列贵贱（行1178）
始于垂衣而列贵贱中于重门而击柝终于弦木为弧矢以示其禁而得易之变此圣人之义而保其仁也
3. 黄裳元吉（行92-93）
六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也 黄中之文也裳下之饰也柔以文治中而能通贵而体正不敢违背致君之化也为臣以之尽道矣故大吉也
二、命服与等级标识
4. 朱绂（行846-847）
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也 刚而得中为初三之附丰于所资困酒食者矣酒食困有位而得其民则受其命服而朱绂来矣夫以位卑而有民利洁敬以奉上恃权而淩征之凶也卑以自守得无咎矣
5. 赤绂（行852-853）
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也 物莫能两大二之丰则五道减矣二以刚得众而五怒其甚也将欲刑之上下敌应不能胜也故困之免矣夫居尊以忿失其道也终以中直久而说矣至诚感神况赤绂乎故精意乃受其祐矣
6. 鞶带（行170-171）
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也 刚居讼终能讼而得其终也专攻得其非上或赏也三脱其服象褫疾也
三、衣袖与嫁娶服饰
7. 帝乙归妹——袂（行955-956）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也 殷王之少妹归妹之贵也古者王女下嫁于诸侯衣服不系其夫下王后一等故君之袂不如娣之袂妻贵于夫夫下妻也故见其妻象焉月几望隂盈盛也隂而得中无与争者故吉也
四、布帛与织物
8. 束帛戋戋（行437-438）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也 不在于彩贲之佳也柔以居阳独保俭德不因刚以为饰守中黄以为贲化之首也故贲丘园之俭焉纳富用约故戋戋其束帛盈也过俭不饰虽可惜也致理于文终获其志故吉有喜也
9. 坤为布衣服（行1234-1235）
坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒 坤为地地有形之大柔顺而承天也为母有生育之功也为布衣服之出也为釡熟生之因也为吝啬防藏也为均至柔而顺而无偏也为子母牛顺而育也为大舆防载也为文旣形而文着矣为众隂二也民之道也纯隂故为众也为柄执而用也物由之而生本之而用也其于地也为黒至隂之色也
10. 白茅（行519-520）
初六借用白茅无咎象曰借用白茅柔在下也 君子之于大过也必本于诚敬然后济之也虽曰借用白茅薄之至而诚之着也柔处于下谨敬于初不私于己则动而无咎矣
11. 繻有衣袽（行1105）
六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也
五、丧葬服饰
12. 厚衣之以薪（行1194-1195）
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过 太古之人朴而未散哀乐之情无系也故生而求充其体死而葬诸中野以为无知而异类也后世淳漓情智外散故亲其亲子其子而哀乐恶欲之心盈矣是以圣人因遵其情而成其敎明神道立上下修五礼设五敎以养生送死以达其情而天下听矣设棺椁穴地而葬之其象入于泽也其义不忘死而过厚之也是以取诸大过
六、文饰与质文之辨
13. 贲卦文饰系列（行431-440）
初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也——刚而未位独立其志不趋其应不苟乎乘也故饰其趾将徒行也
六四贲如皤如白马翰如匪宼婚媾象曰六四当位疑也匪宼婚媾终无尤也——得位有应贲而成文故洁其仪白其马欲翰如而速往也
上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也——超然以素物无洁矣又何咎乎
14. 质文相变（行354）
古之为治者以质文相变也弊而更之之谓也以质治者寛而任人亲而不尊其弊也野而不近纵而难禁故因其弊而反之以文以文治者检而有度尊而不亲其弊也烦而多贼近而无实因其弊而更之以质质文更代终则有始如寒暑之谢也
15. 五章（行1144）
天地之数五十有五合而为五行发而为五声散而为五臭布而为五章流而为五味分而为五性异同区焉利害生焉吉凶形焉变化成焉
七、甲胄与兵器
16. 离为甲胄（行1242-1243）
离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁 离为火阳盛而上下皆发也为日阳之精发于外也为电光耀为隂发于隂之外也为中女隂生于中为甲胄为戈兵外刚而为悍也
八、履与屦
17. 屦校灭趾（行417-418）
初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也 屦校以木禁足如履屦也罪其初过之小也惩而戒之校足没趾而已其咎不行小人福不至于大罪戒为治者不可以不禁其微
18. 素履（行222-223）
初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也 履得其所履吉也过之则咎以刚志而守下不求其隂进之不以为荣独履素行之节是以无过咎也
九、妇人之饰
19. 妇丧其茀（行1102）
六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也得位处内而应于上妇之道也而乘于刚惧其暴也丧其饰矣茀之丧容之减矣中以奉阳获其济下不敢凌勿逐而七日自复
十、服牛乘马（行1186）
20. 服牛乘马引重致远
服牛乘马引重致远以利天下盖取诸随
注：”服牛”之”服”为驾使义，非服饰义。但”服”字本义与服饰同源，附记备考。