《养蒙便读》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-11 来源：本地TXT /home/z/my-project/upload/启蒙蒙学/养蒙便读.txt 书籍信息：[民国] 周秉清 著，全书406行，约26405字节

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一、衣冠整洁与日常衣务

《养蒙便读》第七章专论”衣履”，是全书服饰内容最集中的章节，围绕蒙童日常穿衣的整洁、规矩与态度展开训诫。

• 衣冠洁净：行52”衣冠鞋袜，皆须洁净，若能整齐，身亦端正。”——衣冠鞋袜并提，整洁则身正，将服饰整洁与修身正体直接关联。
• 防污衣：行53”如当饮食，勿令污衣”；行55”身勿近火，防炙衣服，足勿履水，防湿鞋袜。”——饮食、行路、近火、涉水四种情境下的护衣之规。
• 脱衣摺衣：行56”脱衣必摺，摺衣规矩，放于定处，乃易寻取。”——衣物收纳有规，脱必摺、放定位。
• 浣濯补缀：行57”衣久必垢，宜勤浣濯，补缀无妨，但须整洁。”——勤洗补缀，以整洁为要，不嫌破旧。
• 朴素从容：行58”衣求朴素，态贵从容，市井浮薄，勿染浇风。”——着衣贵朴素，戒浮华浇薄之风。
• 不袒衣：行59”燕居独处，勿忘礼仪，虽当盛暑，不得袒衣。”——即便独处盛暑，亦不得袒露上身。
• 不嫌旧不喜新：行60”旧衣勿嫌，新衣勿喜，幼不爱穿，已类有志。”
• 衣之本义：行61”衣之本义，蔽体御寒，一粟一丝，思来之艰。”——衣的根本功能是蔽体御寒，一粟一丝来之不易。

此外，第四章”卧”中亦有日常穿衣训诫： - 行20”就寝脱衣，必置定所，学自着衣，勿常累母。” - 行22”亲被与衣，关心暖冷。” - 行23”醒即披衣。”

第十三章”孝行”中： - 行118”自寒无全衣，养亲极滋味。”——王延孝行典故。 - 行125”幼勿远游，游必有方，不有私财，不衣裘裳。”——幼年不衣裘裳，即不穿贵重皮裘衣裳。

二、衣服与健康养生

第十一章”卫生”将衣服列为养生四要之一： - 行88”二曰衣服，适体须宽，切忌短窄，束缚难安。”——衣服须宽适体，忌短窄束缚。 - 行89”布衣温暖，但贵洁清，切忌华美，丧志纷心。”——布衣即可温暖，贵在洁清，华美则丧志。

三、服饰礼仪与仪容举止

• 行183”毋蹶尔足，勿乱尔衣，长者不及，儳言何为？”
• 行184”命坐始坐，敛容整裳。”
• 行185”履声轻和，常防粗厉。”
• 行240”或勿下贱，执袖拍肩，不矜威仪，有损观瞻。”

四、服饰的伦理比喻与道德内涵

• 行148-149”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，不可续。”
• 行214”衣服饮食，照应丈夫，夫也外勤，内事多疏。”
• 行365”十五曰朴，惟俭与澹，衣服无华，食用毋滥。”
• 行350”礼以止乱，礼以成德，诫尔童年，束身圭璧。”
• 行392”衣食财药，及余善举，是名财施，救人功溥。”

五、服饰材质提及

• 丝：行61”一粟一丝，思来之艰”
• 布：行89”布衣温暖”；行158”斗粟尺布”

总结

《养蒙便读》为民国周秉清所撰蒙学读物，全书服饰内容主要集中于第七章”衣履”（专章）和第十一章”卫生”中”衣服”条，其余散见于孝行、友爱、敬长、妇道、品德等章节。

核心发现： 1. 衣之本义为蔽体御寒，反对华美追求，”布衣温暖，但贵洁清”是其基本服饰观。 2. 服饰整洁即修身，”若能整齐，身亦端正”。 3. 朴素为德、华美为患，多处反复强调衣求朴素、戒华美。 4. 服饰礼仪无处不在，从独处不袒衣、就座整裳到行路履声轻。 5. 服饰作为伦理比喻，以衣服喻妻子、以圭璧喻礼制约束。

本书服饰内容虽篇幅不大，但系统性强，构成了一套完整的蒙童服饰教育体系，体现了民国时期传统蒙学对服饰节俭与礼仪的重视。