《杂纂三续》服饰原文提取

明·黄允交撰，仿李义山《杂纂》体，155行

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一、服饰日常

第62行 · 恶模样

村汉着新衣。

服饰要素：衣——着衣日常

语境：此条列于"恶模样"类目下，意指粗鄙村汉穿上新衣反而滑稽不雅，反映明代社会"衣须称体"的观念。着衣本为日常之事，但当穿着者与衣饰身份不匹配时，反而成为"恶模样"。

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二、梳妆

第71行 · 富贵相

晚妆。

服饰要素：妆——梳妆打扮

语境：此条列于"富贵相"类目下，以"晚妆"作为富贵人家的表征之一。有闲阶层方有余暇讲究晚妆，此处的"妆"不仅指面妆，更暗示整体妆饰的精致与从容。

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三、首饰与衣制

第72行 · 富贵相

婢子宝钗罗袖。

服饰要素： - 宝钗：簪钗类首饰，以金玉珠宝镶嵌而成 - 罗：丝织品材质，轻薄透气，为高档衣料 - 袖：衣制，罗袖即以罗制之衣袖

语境：同列"富贵相"类目。连婢女都佩戴宝钗、穿罗袖衣裳，以仆从妆饰之盛反衬主家之富。宝钗为贵重首饰，罗为上等丝织，此二物加诸婢子身上，极言富贵之家的奢靡排场。

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四、丧服制度

第89行 · 不相称

重服挟妓。

服饰要素：服——重服（丧期所着重丧之服）

语境：此条列于"不相称"类目下。"重服"指为父母等至亲所服的重丧之服（如斩衰、齐衰），按礼制期间应禁绝娱乐宴饮。着重丧之服却挟妓游乐，服制与行为严重悖逆，是礼法社会中最典型的"不相称"之举。此条兼具服饰制度与礼教批判双重意义。

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附：去噪排除记录