善俗要义

《善俗要义》服饰内容提取操作日志

任务信息

项目 内容
任务ID 14
书名 善俗要义
作者 王结(元)
输入文件 /home/z/my-project/upload/修身治家/修身治家/善俗要义.txt
输出目录 /home/z/my-project/upload/修身治家output/善俗要义/
文件总行数 140行
操作时间 2026-03-04

第一轮:核心服饰词搜索

关键词:衣、裳、裘、冠、冕、弁、帻、帽、巾、履、舄、鞋、靴、袜、带、绶、佩、笏、袍、衫、裙、袴、褐、衮、褶、裲裆、半臂、帔、蓑

命中行号:89、93、97、99、101、127、131、139

命中详情: - 行89:"衣食其中" → 泛指生计,非服饰 - 行93:"丝绢粮斛""撙衣节食" → 织物赋税+节俭泛指 - 行97:检出但为"学问"相关,无实际服饰内容 - 行99:"衣食粗给" → 泛指温饱 - 行101:"衣食赀财" → 泛指家产 - 行127:"衣粮""衣服"(2处) → 救济与丧葬,有效 - 行131:"衣食自充" → 泛指自给 - 行139:"衣食自充" → 泛指自给

有效命中:2条(行127两处"衣服")

第二轮:材质织物词搜索

关键词:锦、绮、绫、罗、缎、绢、帛、丝、绸、纱、缟、纨、絺、绤、葛、麻、布、褐、裘、毡、罽

命中行号:75、77、81、85、93、117、127

命中详情: - 行75:"布帛""麻""丝""绢" → 织物生产,有效 - 行77:"丝绢""蚕织" → 丝织经济,有效 - 行81:"翦毛" → 羊毛原料,有效 - 行85:检出"鸭"等,为误命中,排除 - 行93:"麻丝""丝绢" → 赋税缴纳物,有效 - 行117:"绢帛" → 朝廷赏赐,有效 - 行127:已计入第一轮

有效命中:5条

第三轮:服色纹饰词搜索

关键词:紫、绯、绿、青、朱、赭、玄、黄、白、黼、黻、文章、龙纹、凤纹、补子

命中行号:77、81、85

命中详情: - 行77:"青白杨树" → 树木名称,非服色,排除 - 行81:动物相关,非服色,排除 - 行85:水禽相关,非服色,排除

有效命中:0条

第四轮:首饰配饰词搜索

关键词:簪、钗、步摇、钿、珥、环、钏、镯、璎珞、带钩、鱼袋、香囊、扇

命中行号:无

有效命中:0条

第五轮:动作制度词搜索

关键词:赐服、赐紫、赐绯、借紫、借绯、冠礼、加元服、释服、丧服、吉服、朝服、公服、常服、便服、祭服、戎服、法服

命中行号:无

有效命中:0条

第六轮:补充词搜索

关键词:梳妆、脂粉、妆、首饰、珠翠、翠翘、花钿、抹胸、肚兜、缠足、裹脚、绣、裁、缝、织、纴、纺、缫、染、浣、洗、衣冠、冠带、儒服、道服、僧服、布衣

命中行号:75、77、105、121、139

命中详情: - 行75:"纺绩""缲丝""织绢" → 纺织生产,有效 - 行77:"蚕织" → 养蚕织造,有效(已计入第二轮) - 行105:"纺绩织纴" → 妇人本职,有效 - 行121:"蚕织" → 勤力生产,有效 - 行139:"蚕织" → 劝勤内容,有效

有效命中:4条(排除与第二轮重复)

去重汇总

行号 命中轮次 内容性质 保留判定
75 第2、6轮 织物生产(布帛、麻、丝、纺绩、缲丝、织绢) 保留
77 第2、6轮 丝绢经济(丝绢、蚕织) 保留
81 第2轮 羊毛原料(翦毛) 保留
89 第1轮 衣食泛指 低价值,仅记录
93 第1、2轮 赋税织物(麻丝、丝绢)+节俭泛指 保留织物部分
97 第1轮 误命中文段 排除
99 第1轮 衣食泛指 低价值,仅记录
101 第1轮 衣食泛指 低价值,仅记录
105 第6轮 妇职纺织(纺绩织纴) 保留
117 第2轮 朝廷赏赐(绢帛) 保留
121 第6轮 蚕织生产 保留
127 第1、2轮 衣服救济与丧葬 保留
131 第1轮 衣食泛指 低价值,仅记录
139 第1、6轮 衣食泛指+蚕织 保留蚕织部分

对抗式学术审查

1. "衣食"复合词判定

"衣食"在古籍中为固定复合词,泛指基本生活物资,与具体服饰无关。行89、93、99、101、127、131、139中7处"衣食"均属此列,不构成有效服饰证据。

2. 织物词vs服饰词

"布帛""丝绢""麻丝"等属于织物/原料词,非服饰词。本书涉及的是织物的生产、赋税、赏赐功能,而非服饰的穿着、形制、制度。学术引用时应严格区分"织物经济"与"服饰文化"两个范畴。

3. "翦毛"非服饰

行81"翦毛饮酪"指剪羊毛、饮羊奶,属畜牧业范畴,仅可间接推导羊毛为纺织原料,不可直接作为服饰证据。

4. "青白杨树"排除

行77"青白杨树"中"青""白"为树木名称用字,非服色词,第三轮检出为误命中,已排除。

5. 朝廷颁赐绢帛的学术价值

行117为全书最具学术价值的服饰相关条目,但需注意:此处的"绢帛"是赏赐物而非穿着制度,反映的是元代尊老礼制中织物作为荣誉象征的功能,与品官服色制度不同。

6. 总体判断

本书服饰内容极少,不宜作为元代服饰研究的主要文献。其价值在于从经济与制度侧面补充元代基层织物运行机制的理解。