袖中锦
《袖中锦》服饰相关原文提取
底本：《袖中锦》[宋] 太平老人，共49行。以下为服饰相关原文逐条摘录。
一、天下第一（第3行）
监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色、兴化军孑鱼、福州荔眼、温州挂、临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京师妇人，皆为天下第一，他处虽效之，终不及。
服饰要素：蜀锦、东绢
- 蜀锦：四川出产的名贵锦缎，宋代被公认为天下第一织品，与端砚、建茶并列顶级名物。
- 东绢：京东路所产绢帛，同列天下第一，为宋代著名丝织品产地代表。
二、古所不及（第27行）
章相言：近世有古所不及者三事，洛花、建茶、妇人脚。
服饰要素：妇人脚（缠足）
- "妇人脚"指缠足之风，宋代新兴而古人所无，被列为"近世古所不及"之三事。此条间接涉及身体修饰文化，反映宋代理学背景下缠足已流行成风。
三、四妖（第33行）
世有四妖：宫殿高侈谓之土木之妖，珠玑锦绣谓之服饰之妖，洛中牡丹、维扬芍药谓之花妖，妇人美色、能文翰谓之人妖。
服饰要素：珠玑锦绣、服饰
- 珠玑锦绣谓之服饰之妖：将过度奢华的珠宝与锦绣视为"服饰之妖"，体现了宋人对服饰僭越、奢侈消费的批判态度。"妖"在此取"反常异象"之义，折射出礼制约束与服饰消费文化之间的张力。此为全书最直接的服饰制度论述。
四、鸡有五德（第39行）
鸡一名烛夜，一名司晨，有五德：头有冠象文，足有距象武，遇敌则鬬象勇，得食相呼象义，鸣不失时象信。
服饰要素：冠
- 头有冠象文：以鸡冠（肉冠）比喻冠冕，象征"文德"。冠在古代为身份标志之首服，此条以自然之冠喻礼制之冠，属冠服文化的隐喻表达。
五、三贱（第47行）
明州有三贱：烧底贱，着底贱，吃底贱。或问其故，曰：烧底是灯草，着底是草鞋，吃底是盐。
服饰要素：草鞋
- 草鞋：明州（今宁波）三贱之一，"着底贱"即穿在脚上的草鞋。草鞋为宋代底层民众的基本鞋履，价格低廉，反映了当时平民的穿着状况。
附录：书名服饰意涵
袖中锦（第1行）
袖中锦 [宋] 太平老人
- 书名"袖中锦"取"袖中藏锦"之意，"袖"为衣袖，"锦"为锦缎，均属服饰用词。书名以袖中藏锦喻笔记所载皆为珍品，服饰词汇在此作隐喻使用。