家范
《家范》服饰原文提取（带行号）
说明
以下提取原文中与服饰相关的片段，保留原始行号。非服饰内容以"……"省略。
一、礼制服饰
【行47】 男女之别礼制
夫治家莫如礼。男女之别，礼之大节也，故治家者必以为先。《礼》：男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授受；嫂叔不通问，诸母不漱裳；外言不入于阃，内言不出于阃；女子许嫁，缨。
【行57】 万石君朝服见子孙
万石君以上大夫禄归老于家，子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。……子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。
【行121】 男鞶革女鞶丝
《内则》："子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。"
【行235】 拥笏垂鱼
唐曹成王皋为衡州刺史，遭诬在治，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辟，入则拥笏垂鱼，坦坦施施，贬潮州刺史，以迁入贺。
【行322】 玉赤绶
及太后崩，乃策书加贵人玉赤绶而已。
【行496】 婿冕亲迎
是故礼，婿冕而亲迎，御轮三周。
【行592】 命妇祭服朝衣
卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝衣，自庶士以下皆衣其夫。
二、崇俭服饰
【行82】 敝衣不完
善为家者，尽其所有而均之，虽粝食不饱，敝衣不完，人无怨矣。
【行84】 尺布可缝共衣
汉世谚曰："一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂。"言尺布可缝而共衣，斗粟可舂而共食。
【行89】 布褐
使其子孙果贤耶，岂蔬粝布褐不能自营，至死于道路乎？
【行102】 公孙布被之诈
外人不以公清俭为美，反以为有公孙布被之诈。
【行172/555】 不御脂粉，常服大练
自初寡，便不御脂粉，常服大练，性又节俭，非祭祀、宾客之事，酒肉不妄陈其前。
【行225】 五采斑斓之衣
老莱子孝奉二亲，行年七十，作婴儿戏，身服五采斑斓之衣。尝取水上堂，诈跌仆卧地，为小儿啼，弄雏于亲侧，欲亲之喜。
【行502】 衣绮缟、傅粉墨 vs 裘褐
鸿曰："吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！"妻曰："以观夫子之志尔。妾自有隐居之服。"
【行503】 椎髻着布衣
乃更椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜，曰："此真梁鸿之妻也！"
【行557】 蔬食布衣
蔬食布衣，不听声乐，以此终身。
【行577】 服浣濯之衣
《葛覃》美后妃恭俭节用，服浣濯之衣。然则妇人固以俭约为美，不以侈丽为美也。
【行579】 衣大练，裙不加缘
汉明德马皇后，常衣大练，裙不加缘。朔望，诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮，就视乃笑。后辞曰："此缯特宜染色，故用之耳。"
【行581】 短布裳
汉鲍宣妻桓氏，归侍御服饰，著短布裳，挽鹿车。
【行582】 布衣麻履
梁鸿妻屏绮缟，著布衣、麻履，操缉绩之具。
三、孝道服饰行为
【行57】 浣洒中裙、肉袒谢罪
每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏，身自浣洒，复与侍者，不敢令万石君知之。……庆恐，肉袒谢罪，不许。举宗及兄建肉袒。
【行176】 禠衣受罚
命左右禠其衣坐之，将挞其背。
【行208】 父母衣衾、不敢袒褶
父母之衣衾、簟席、枕几不传，杖、履祗敬之，勿敢近。……不有敬事，不敢袒褶。
【行219】 加之衣服必服
加之衣服，虽不欲，必服而待。
【行237】 冠者不栉
《礼》：父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御。
【行239】 不脱冠带
文王有疾，武王不脱冠带而养。
【行241】 衣不解带（汉文帝）
汉文帝为代王时，薄太后常病。三年，文帝目不交睫，衣不解带，汤药非口所尝弗进。
【行249】 衣不解带（北齐孝昭帝）
帝行不正履，容色贬悴，衣不解带，殆将旬。
【行252】 棺椁衣衾
为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。
【行301】 衣不解带（王祥）
父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。
【行303】 败麻贮衣
继母卜氏，遇之无道，恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。
【行320】 衣不解带（庾沙弥）
沙弥晨昏侍侧，衣不解带。或应针炙，辄以身先试。
【行321】 冬不衣绵纩、夏不解衰绖
冬日不衣绵纩，夏日不解衰绖，不出庐户，昼夜号恸，邻人不忍闻。
【行332】 冬不衣絮
冬不衣絮，暑不就清凉。
【行367】 披发徒跣缞裳
和子年十七，闻父兄殁于边，披发徒跣缞裳，独往泾州，行丐，取父兄之丧归徐营葬，植松柏，剪发坏形，庐于墓所。
【行380】 未尝解衣（李密）
密奉事以孝谨闻，刘氏有疾则泣，侧息，未尝解衣。
【行384】 衣冠不解（张元）
衣冠不解，旦夕扶侍。
【行655】 不解带（岐阳公主）
姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养，蚤夜不解带。
四、女功纺织
【行151】 织履资学
汉丞相翟方进继母随方进之长安，织履，以资方进游学。
【行171】 丝枲纺绩妇人之务
又丝枲纺绩，妇人之务，上自王后，下及大夫士妻，各有所制，若堕业者，是为骄逸。
【行355】 执麻枲、治丝茧、织纴组紃
《礼》：女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服。
【行357】 服饰鲜洁、制衣裳、刺绣华巧
盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。……其女功，则不过桑麻织绩、制衣裳、为酒食而已。至于刺绣华巧，管弦歌诗，皆非女子所宜习也。
【行359】 女工以供衣服
母常非之，曰："汝不习女工，以供衣服，乃更务学，宁当举博士耶？"
【行365】 夜纺绩
昼采樵，夜纺绩，以供养。
【行494】 夜便纺绩
每昼营田业，夜便纺绩，衣食所须，无非阿足出者。
【行536】 纺绩织纴以为家业
纺绩织纴以为家业，终无嫁意。
【行589】 为絺绤
《诗·葛覃》美后妃，在父母家，志在女功，为絺绤，服劳辱之事。
【行591】 王后亲织玄紞
王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮綖。
【行606】 织屦以为食
夫子织屦以为食，业本辱而无忧者。
【行610】 织生自蚕茧
此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
【行643】 昼夜纺绩
昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。
五、首饰配饰
【行406】 束带、端笏
事季父太保如事元公，非甚疾，见太保未尝不束带。任大京兆盐铁使，通衢遇太保，必下马端笏。
【行425】 束带
琎不答，方下床着衣，立，然后应。怪其久。琎曰："向束带来竟。"
【行434】 簪屦束带
必簪屦束带，以至病愈。
【行523】 鸣玉环珮、帷裳
进退则鸣玉环珮，内饰则结纫绸缪；野处则帷裳壅蔽，所以正心一意，自敛制也。
【行596】 脱簪珥、鸣珮
周宣王姜后……后脱簪珥，待罪永巷……故《鸡鸣》乐击鼓以告旦，后夫人必鸣珮而去君所，礼也。
六、服饰象征与特殊用法
【行193】 齐衣服、带围减尺
乃令其三子不得与前妻之子齐衣服、饮食。……慈母忧戚悲哀，带围减尺。
【行384】 衣以盖形
元对曰："衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。"
【行443】 衣则传服
父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方。
【行492】 振衣欲去
季儿曰："嘻！独今乃语我乎？"遂振衣欲去。
【行594】 衣袿
汉明德马皇后，自为衣袿，手皆裂。
【行657】 衣服饮食必后长者
《内则》："虽婢妾，衣服饮食必后长者。"
【行659】 绿衣黄裳
是以"绿衣黄裳"，诗人所刺；慎夫人与窦后同席，袁盎引而却之。
【行668】 衣其子以称之衣
义保闻伯御将杀称，衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之。
提取完毕。共收录有效服饰原文片段49条，涵盖礼制、崇俭、孝道、纺织、首饰、象征六大类别。