《世范》服饰相关原文提取（带行号）

说明：以下仅收录经六轮关键词搜索及去噪后确认的有效服饰片段。每条附行号、关键词标注及简要说明。

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一、衣服与社会风尚

1. 富贵子弟异服（L19）

关键词： 衣服

19　　人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍，以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有啜钱财之利，常乘间而翼成之。子弟痛宜省悟。

说明： "异衣服"指穿着奇装异服，为富贵子弟不肖行为之一。

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2. 衣服举止异众不可游市（L114）

关键词： 衣服

114　　衣服举止异众，不可游于市，必为小人所侮。

说明： 衣着举止过于招摇者不应出现在市井，否则会招致侮辱。反映宋代士人对服饰"从众"的要求。

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3. 乡居舆马衣服不可鲜华（L115）

关键词： 衣服

115　　居于乡曲，舆马衣服不可鲜华。盖乡曲亲故，居贫者多，在我者孑然异众，贫者羞涩，必不敢相近，我亦何安之有？此说不可与口尚乳臭者言。

说明： 在乡村居住不应穿戴过于华美，以免与贫寒邻里产生隔阂。体现"俭德"思想。

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4. 妇女衣饰忌异众（L116）

关键词： 衣饰

116　　妇女衣饰，惟务洁净，尤不可异众。且如十数人同处，而一人之衣饰独异，众所指目，其行坐能自安否？

说明： 女性服饰应以洁净为本，不可标新立异。此条为宋代家训中对女性服饰最直接的要求。

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5. 异巾美服之仆不可蓄（L162）

关键词： 巾、服

162　　仆者而有市井浮浪子弟之态，异巾美服，言语矫诈，不可蓄也。蓄仆之久，而骤然如此，闺阃之事，必有可疑。

说明： 仆从突然换上异样头巾、华美衣裳，是品行堕落的信号。"异巾"为具体头饰用语，暗示宋代仆从有其惯常服饰，突变为异常。

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二、衣服与家庭伦理

6. 衣服之爱不可不均一（L24）

关键词： 衣服

24　　人有数子，饮食、衣服之爱不可不均一；长幼尊卑之分，不可不严谨；贤否是非之迹，不可不分别。幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患……

说明： 衣服分配应均等，偏袒将导致兄弟不和。

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7. 衣服饮食厚薄偏私（L25）

关键词： 衣服

25　　人之兄弟不和而至于破家者，或由于父母憎爱之偏，衣服饮食，言语动静，必厚于所爱而薄于所憎。见爱者意气日横，见憎者心不能平。

说明： 父母在衣物分配上的偏向是兄弟不和的根源之一。

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8. 饮食衣服之分偏私（L27）

关键词： 衣服

27　　父母见诸子中有独贫者，往往念之，常加怜恤，饮食衣服之分或有所偏私，子之富者或有所献，则转以与之。此乃父母均一之心。而子之富者或以为怨，此殆未之思也，若使我贫，父母必移此心于我矣。

说明： 对贫子衣物上的偏私属父母均一之心，但可能引起富子的不满。

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三、衣服与家计经济

9. 假借衣服质钱（L43）

关键词： 衣服

43　　房族、亲戚、邻居，其贫者才有所阙，必请假焉。虽米、盐、酒、醋，计钱不多，然朝夕频频，令人厌烦。如假借衣服、器用，既为损污，又因以质钱。借之者历历在心，日望其偿……

说明： 衣服可被借去抵押换钱，反映衣物具有流通价值。

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10. 衣服为百事费用之一（L125）

关键词： 衣服

125　　……所谓百事者，自饮食、衣服、屋宅、园馆、舆马、仆御、器用、玩好，盖非一端。丰俭随其财力，则不谓之费。不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急，皆妄费也。年少主家事者宜深知之。

说明： 衣服列为家计八大支出之一，须量力而行。

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11. 衣衾妆奁与寿衣（L127）

关键词： 衣衾、妆奁、寿衣

127　　至于养女，亦当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。若置而不问，但称临时，此有何术？……有于少壮之年，置寿衣寿器寿茔者，此其人必不至三日五日无衣无棺可敛，三年五年无地可葬也。

说明： "衣衾"指嫁衣被褥，"妆奁"指嫁妆，"寿衣"指殓衣。三者均为家计中的衣物专项支出。

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12. 金宝丝帛少蓄；冬夏衣外藏帛（L145）

关键词： 帛、丝、衣

145　　多蓄之家，盗所觊觎，而其人又多置什物，喜于矜耀，尤盗之所垂涎也。富厚之家若多储钱谷，少置什物，少蓄金宝丝帛，纵被盗亦不多失。前辈有戒其家："自冬夏衣之外，藏帛以备不虞，不过百匹。"此亦高人之见，岂可与世俗言！

说明： 丝帛兼具实物储备与应急功能；家庭衣物储备建议为"冬夏衣外加帛百匹"。

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四、织物与商业诚信

13. 绢帛用胶糊作伪（L111）

关键词： 绢、帛

111　　忠信二事，君子不守者少，小人不守者多。且如小人以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物。巧其言词，止于求售，误人食用，有不恤也。

说明： 宋代绢帛市场存在用胶糊增重造假的行为，为丝织品经济史的重要史料。

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五、佩饰典故

14. 佩韦佩弦（L78）

关键词： 佩

78　　……此圣贤之所以为圣贤也。后世有以性急而佩韦、性缓而佩弦者，亦近此类。虽然，己之所谓偏者，苦不自觉，须询之他人乃知。

说明： 典出《韩非子·观行》"西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急"。以佩戴皮革（柔软）或弓弦（紧绷）喻修德补偏，属典故引用，非实际服饰行为记载。

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附：已排除的非服饰用法