《四如讲稿》服饰相关原文提取

说明

• 以下为包含服饰关键词的原文段落，行号为原文件行号
• 本书服饰内容极少，核心在第121-130行

一、垂衣裳而天下治（核心段落）

【第121行】 下系传第二章黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民宜之穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取乾坤

【第122行】 孔颖达正义曰垂衣裳者以前衣皮其制短小今衣丝麻布帛所作衣裳其制长大故云垂衣裳取诸乾坤者衣裳辨贵贱乾坤则之上下殊体

【第123行】 周礼司服注疏云凡冕服皆玄衣纁裳干为天其色玄坤为地其色黄但土无正位托于南方火色赤赤与黄即是纁色故以纁为名

【第124行】 胡安定曰干以阳刚之德在上故为尊坤以柔阴之德在下故为卑故作衣裳以分尊卑上下贵贱之等此盖取诸乾坤之象黄帝尧舜连言之者盖衣裳之起始于黄帝成于尧舜之时

【第125行】 蔡节斋曰干上坤下垂衣裳而治之义

【第126行】 朱汉上曰十三卦皆取重卦之象垂衣亦两象

【第130行】 愚谓此章义在变化不在衣裳十三卦为上下二篇之凡例而乾坤又为十二卦之纲领……若谓着一通衣裳坐于人上可能致治甚是无义然则取诸乾坤者何曰干极阳坤极阴是以乾坤至于六爻之极必有用九用六之文所以明其变通变神化取诸乾坤所以法其变……

二、其他零散提及

【第44行】 ……褒衣巍冠仆仆亟拜瞻之在前其颡有泚

【第65行】 ……周公之赤舄几几是已……

【第65行】 ……末章又自下学立心之始言之衣锦尚褧此是鞭辟近里切实为己……